孫子兵法：不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)

　　約在兩個(gè)五百年前的春秋時(shí)代，南方的吳國(guó)出現(xiàn)了一位孫子，他不但是出類拔蘋(píng)的軍事天才，而且是中國(guó)歷史上首屈一指的兵學(xué)大師。他的十三篇兵法，言簡(jiǎn)意深，歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)的原理原則，是最有系統(tǒng)的軍事理論，舉凡戰(zhàn)前之準(zhǔn)備，策略之運(yùn)用，作戰(zhàn)之布署，敵情之研判等，無(wú)不詳加說(shuō)明，周嚴(yán)完備，巨細(xì)靡遺。我國(guó)歷代將帥沒(méi)有不讀《孫子兵法》這部書(shū)的，凡是講武論兵者，皆以孫子的兵學(xué)思想為依歸。他所主張的“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”，成為兩千五百年來(lái)，中國(guó)軍人的武德，也塑造了中國(guó)軍人的典型。在孫子思想的薰陶下，歷代名將幾乎都循著他所揭示的原理原則，統(tǒng)軍作戰(zhàn)，克敵制勝，他在中國(guó)兵學(xué)上的地位，如同孔子在儒學(xué)上的地位一樣，因此我們可以說(shuō)：孫子是中國(guó)的兵圣。本書(shū)系采《孫子兵法》之原文，每篇之后附以注解、白話語(yǔ)譯及概說(shuō)，注解盡量采白話解釋，概說(shuō)則就每篇之重點(diǎn)加以補(bǔ)充說(shuō)明，另外將孫子的生平、重要戰(zhàn)役及戰(zhàn)爭(zhēng)原理、戰(zhàn)略原則等。《孫子兵法》一共是十三篇，這十三篇是：始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、兵勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。形成一套有系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。第一篇“始計(jì)”，是全文之首篇，主要在說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，保存期強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)之勝負(fù)往取決于戰(zhàn)前的籌劃。第二篇“作戰(zhàn)”，主要是說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家和人所產(chǎn)生的沉重負(fù)荷，在人力和物力上均會(huì)造成嚴(yán)重的損耗，如果動(dòng)用二千乘戰(zhàn)車，配置十萬(wàn)大軍。到千里之外用兵作戰(zhàn)工，每天所消耗的戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)，將是非常驚人的支出。所以作戰(zhàn)時(shí)愈時(shí)取得勝利，愈能減少自身?yè)p失而獲取戰(zhàn)果，是故一這章的副訂為：速戰(zhàn)速?zèng)Q。第三篇“謀攻”，主要是說(shuō)明沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)斗行為。第四篇“軍形”，主要是說(shuō)明軍事上勝利勢(shì)態(tài)之形成。第五篇“兵勢(shì)”主要是說(shuō)明“勢(shì)”的運(yùn)用，“勢(shì)”是力量的表現(xiàn)，如水勢(shì)、火勢(shì)，軍旅由靜止之狀態(tài)，迅速運(yùn)動(dòng)，所形成的勢(shì)力，就是“兵勢(shì)”。第六篇“虛實(shí)”，主要說(shuō)明作戰(zhàn)貴立于主動(dòng)地位，避實(shí)擊虛，取敵人之弱點(diǎn)，同時(shí)自己的虛實(shí)則深藏露，使敵人無(wú)懈可擊。第七篇“軍爭(zhēng)”，主要是說(shuō)明會(huì)戰(zhàn)要領(lǐng)。第八篇“九變”主要是說(shuō)明將帥指揮軍旅應(yīng)注意之事項(xiàng)。第九篇“行軍”，主要是說(shuō)明軍旅在山地、河川、沼澤、平陸等四種地形的用兵原則。第十篇“地形”，主要是說(shuō)明“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險(xiǎn)”、“遠(yuǎn)”六種特殊地形的利用，以及將帥因措置失當(dāng)，以致犯了“走”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”六種錯(cuò)誤的情形。第十一篇“九地”，主要是說(shuō)明九種戰(zhàn)略地形：“散地”、“輕地”、“爭(zhēng)地”、“交地”、“衢地”、“重地”、“圮地”、“圍地”、“死地”，以及交戰(zhàn)于國(guó)境之內(nèi)和交戰(zhàn)于國(guó)境之外的用兵原則。第十二篇“火攻”，主要是說(shuō)明以火助攻的方法。第十三篇“用間”，主要是說(shuō)明充分運(yùn)用間諜，達(dá)成知敵察敵的目的。

暫缺《孫子兵法：不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介