先秦散文選

　　這里說的先秦指春秋末至戰(zhàn)國時代，約當公元前五世紀中葉至三世紀中葉。在這以前，不能說沒有散文，但除了幼稚的卜辭而外，出現(xiàn)在當時的只有應用誓誥和極為簡單的記事文與史傳文。到這時，不只史傳文飛躍地發(fā)展到相當完美的高度，成為后來的楷模；，更重要的還產(chǎn)生了一種政治性、哲學性的雜文——即理論文，也發(fā)展到相當完美的高度，也成為后來的楷模。所以這樣特殊發(fā)展的原因，是由于特殊的社會階段，特殊的歷史時期，提供了特殊？撓欣跫?；同时，所觾戴歼b負蹺蘩獾囟疾渭擁降筆鋇慕準抖氛腥?，把散文作为斗争武砌崿邑旔着君fㄐ緣淖饔謾？如大家所周知，這一特殊的社會階段、特殊的歷史時期是由初期封建社會轉(zhuǎn)變到中央集權(quán)的封建社會的過渡時期。促成并促進這一過渡時期的，不消說是勞動人民——特別是農(nóng)民。在初期封建社會里，一方面是統(tǒng)治農(nóng)奴的大小領(lǐng)主，一方面是被領(lǐng)主統(tǒng)治的農(nóng)奴。文化掌握在領(lǐng)主階級的文人——即‘王官’手里。和荀子所指出的‘有司’一樣，他們只是‘循法則度量刑辟圖籍’，他們‘不知其義，謹守其數(shù)，慎不敢損益’（荀子榮辱篇）。因此很少發(fā)明發(fā)展。到春秋末年，由于領(lǐng)主階級的瓦解崩潰，出身領(lǐng)主階級的文人，才為了生存生活，不得不被迫地為非領(lǐng)主階級服務(wù)?！酚洝瘹v書就記載著‘疇人子弟’、‘分散’在‘諸夏’或‘夷狄’。被后來尊為圣人的孔子，如他自己所說，也不能不‘有教無類’（論語衛(wèi)靈公篇），不問什么階級出身，只要‘自行束脩以上’，交納學費，他就‘未嘗無誨焉’（同上述而篇）。這樣，文化就逐漸轉(zhuǎn)移到非領(lǐng)主的其他階級。

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