中國古代音樂史簡述

聊以為序
上編 上古音樂
（先秦時期）
眾說紛紜的音樂起源
“野蠻人”與原始樂舞
三人操牛尾，投足以歌八闋——古文獻中的原始樂舞
燒土為之，大如雞子——陶塤中隱藏的奧秘
予擊石拊石，百獸率舞——我國最早的音樂家夔
音樂的階級烙印——夏代音樂文化面貌的探索
甲骨文中的“ ”字
恒舞于宮，酣歌于室——商代的“巫樂”和“淫樂”
喤喤厥聲，肅雍和鳴——西周的雅樂
以樂理教和，而民不乖——西周的音樂教育
八音——金、石、絲、竹、匏、土、革、木
將子無死，尚能復來——周穆王西游的故事
王子朝奔楚——“禮崩樂壞”之一
八佾舞于庭—— “禮崩樂壞”之二
惡鄭聲之亂雅樂也—— “禮崩樂壞”之三
宮、商、微、徵、羽的由來
音樂與教學的結晶——三分損益法與十二律
詩言制，歌詠言——我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》
一個難解的歷史文化之謎
——《詩經(jīng)》是孔子編定的嗎？
中國言“六藝”者折中于夫子
——孔子對古代音樂文化的貢獻
春秋時期的宮廷音樂家
其民無不吹笙鼓瑟、彈琴擊筑
——戰(zhàn)國時期音樂的繁榮景象
震驚世界的地下音樂寶庫——宮廷音樂一瞥
鄰有喪，舂不相——說唱音樂的遠祖
沅湘之間，其俗信鬼而好祠——民間音樂巡禮
洋洋乎，盈耳哉——古代歌曲的高潮處理
戰(zhàn)國時期的民間音樂家
諸子蜂起，百家爭鳴——儒家的音樂美學專著《樂記》
中編 中古音樂
（秦漢、魏晉、南北朝、隋唐時期）
“秦聲”與“楚歌”——秦漢音樂漫議
一條橫貫亞洲的“音樂之路”——絲綢之路的開辟
采歌謠，被聲樂——漢代的樂府
每為歌聲變曲，聞者莫不感動——協(xié)律都尉李延年
感于哀樂，緣事而發(fā)——樂府歌曲一覽
紛披燦爛，戈矛縱橫——琴曲《廣陵散》
感傷亂離，追懷悲憤——琴歌《胡笳十八拍》
魏晉時期的文人音樂家
論音樂七十八家——從京房六十律到何承天天新律
風靡南北的西域音樂
南北朝時期的西域音樂家
我國現(xiàn)存最古老的曲譜——文字譜與《碣石調.幽蘭》
千變萬化,曠古莫儔——漢唐的“百戲”、“散樂”
忽復學參軍，按聲換倉鶻——漢唐時代的歌舞優(yōu)戲
是時競為異議，各立朋黨——隋初的“開皇樂議”
其聲音節(jié)奏及舞，悉宜依舊——隋代的“七部樂”和“九部樂”
一均之中，間有七聲——“五旦七聲”與“八十四調”
聲律之奇，一時之妙也——隋代“識音人”萬寶常
亭宴因隋舊制，用九部之樂——唐代的“九部樂”和“十部樂”
太常部伎有等級，堂上者坐堂下立——唐代的“立部伎”和“坐部伎”
得難曲五十以上任供奉者為業(yè)成——唐代的音樂機構
聲有誤者，帝必覺而正之——音樂皇帝唐玄宗
斷腸聲里唱《陽關》——《陽關三疊》的由來
月聞仙曲調，霓作舞衣裳——唐代的大曲和法曲
七條弦上五音寒，此藝知音自古難——琴曲《梅花三弄》和《離騷》
手工不知長安道，盡是書中寄曲來
——唐代的減字譜與燕樂半字譜
唐代的“音聲人”
君看白發(fā)送君者，半是宮中歌舞人
——唐代歌伎、樂工的悲慘命運
幸存于世的唐代音樂專著
從濁至清，迭更其聲——唐燕樂二十八調
中日音樂文化交流的歷史見證
一千多年前的宮廷樂舞——五代王建墓樂舞伎石刻
下編 近古音樂
（宋、元、明、清時期）
萬家競奏新聲——曲子詞的崛起
自作新詞樂最嬌——姜夔的自度曲
此歌出自我宋建炎年間——民歌《月子彎彎照幾州》
耍鬧去處，通宵不絕——宋代的“瓦舍”與“勾欄”
教坊十三部，唯以雜劇為正色
——宋代的“雜劇”和“南戲”
滿村聽說《蔡中郎》——宋代的說唱音樂
每欲望九嶷，為瀟湘之云所蔽——琴曲《瀟湘水云》
蓋其制兩弦間以竹片軋之——我國弓弦樂器的問世
兩種不同體系的調名解釋——“之調”和“為調”
超然遠覽，奮其獨見——蔡元定和他的十八律
上自唐虞，下迄皇宋——宋代的音樂論著
中正則雅，多哇則正——宋代的宮廷雅樂
養(yǎng)人才，編傳奇，一時氣候云集——高度繁榮的云代雜劇
歌者自歌，白者自白——元雜劇的表演形式
順帝朝乎又親南而疏北——元代南戲的發(fā)展
文而不文，俗而不俗——元代的散曲
新腔翻得涼州曲，彈出天鵝避海青
——元代琵琶曲《海青拿天鵝》
取來歌里唱，勝向笛中吹——我國最早的聲樂論著《唱論》
刊布成帙，舉世傳誦——明、清民歌、小曲的盛行
鼓聲一通，群歌競作——兄弟民族的歌舞音樂
一韻紆縈良久——明清時期的說唱音樂
清麗悠遠，出乎三腔之上
——明、清戲曲的“四大聲腔”
家傳戶誦，幾令《西廂》減色——昆曲的著名作品
愈趨愈卑，新奇疊出——“亂彈”諸腔的興起
曲曲新聲總斷腸——明、清器樂獨奏藝術
今之樂，猶古之樂業(yè)——明、清的器樂合奏藝術
道家唱情，僧家唱性——明、清的宗教音樂
東方文藝復興式的人物——十二平均律的創(chuàng)始人朱載育
庶為知音者察焉——明、清時期的重要曲譜
后記