夜話(huà)三國(guó)

　　讀《三國(guó)志演義》，可以有多種讀法。有粗讀，也有細(xì)讀。你如果沒(méi)有太多的時(shí)間讀書(shū)，那就只能采取粗讀法。只挑熱鬧的情節(jié)和精彩的片段讀。這樣下來(lái)，你也許能背出幾個(gè)人名，能記住幾個(gè)小故事。在同別人交談的時(shí)候，還不至于被人謔稱(chēng)為“三國(guó)盲”。你如果有興趣，也有決心，去啃啃這部名著，那么，我要?jiǎng)衲?，僅僅運(yùn)用粗讀法，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最起碼要多讀，要細(xì)讀?！皶?shū)讀三遍，其義自見(jiàn)?！惫湃怂f(shuō)的這句話(huà)，有一定的道理。不是也有人提倡過(guò)嗎，《紅樓夢(mèng)》至少要讀五遍？凡是偉大的、優(yōu)秀的作品，僅僅瀏覽一遍，它的很多藝術(shù)特色和優(yōu)點(diǎn)是難以領(lǐng)略的，是體會(huì)不到的。好比吃橄欖，越多咀嚼，越有味道。否則，只會(huì)給你留下苦澀的感覺(jué)。對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)，尤其如此。讀《三國(guó)志演義》，自然更不例外。粗讀一過(guò)，你所收獲的，不過(guò)是皮毛而已。所以，更需要的是細(xì)讀和多咀嚼·讀《三國(guó)志演義》和讀別的小說(shuō)有些不同。因?yàn)椤度龂?guó)志演義》有它本身的特殊性?！度龂?guó)志演義》的特殊性就在于，它是一部歷史演義小說(shuō)，它同《三國(guó)志》的關(guān)系非常密切。它的書(shū)名，把這一點(diǎn)揭示得格外的明白：“三國(guó)志演義”者，“演”《三國(guó)志》之“義”也。因之，讀《三國(guó)志演義》的時(shí)候，和《三國(guó)志》比照著讀，不失為一種可行的、明智的選擇。比照著讀，當(dāng)然要注意它們的相同點(diǎn)，以及它們的歧異處，你不難看出羅貫中是怎樣處理素材的（搜集、選擇、組織等等）。這時(shí)候，你的注意力特別需要集中在這樣的問(wèn)題上：羅貫中究竟改動(dòng)了哪些地方？他改動(dòng)得對(duì)還是不對(duì)？他為什么要做這樣的改動(dòng)？然后，如果你的興趣沒(méi)有減，你的決心沒(méi)有變，你不妨進(jìn)一步對(duì)這些問(wèn)題作出分析和研究，并對(duì)羅貫中和《三國(guó)志演義》的藝術(shù)成就作出有分寸的評(píng)價(jià)。你以前可能有過(guò)這樣的印象：《三國(guó)志演義》是一部通俗的歷史教科書(shū)。甚至你的某些歷史知識(shí)說(shuō)不定就來(lái)自《三國(guó)志演義》這本書(shū)。當(dāng)你細(xì)讀了《三國(guó)志演義》之后，當(dāng)你比照著《三國(guó)志》讀了《三國(guó)志演義》之后，你會(huì)恍然大悟：歷史就是歷史，小說(shuō)就是小說(shuō)，歷史代替不了小說(shuō)，小說(shuō)也代替不了歷史。無(wú)論如何，在《三國(guó)志》和《三國(guó)志演義》之間，是不能劃上等號(hào)的。再說(shuō)一遍，《三國(guó)志演義》可以有多種的讀法。我所建議的只是其中的一二種。這不一定是最佳的，但這畢竟是可行的。對(duì)你，或許還是多少有一點(diǎn)參考價(jià)值的。這本小書(shū)的內(nèi)容，可分為前后兩個(gè)部分。前一部分是對(duì)羅貫中和《三國(guó)志演義》的一些基本情況的介紹。后一部分則是幾篇讀書(shū)札記。

　　\t\t