馬克思主義民族思想史

    目 錄
   前言
   第一章 馬克思的早期民族思想
    第一節(jié) 中學(xué)和大學(xué)時(shí)期的民族思想
    一、中學(xué)時(shí)期的三篇作文
    二、大學(xué)時(shí)期的博士論文
    第二節(jié) 《萊茵報(bào)》時(shí)期
    一、《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》
    二、《萊茵報(bào)》上的四篇文章
    三、 馬克思在《萊茵報(bào)》工作的目的
    第三節(jié) 給盧格的信和《黑格爾法哲學(xué)批判》
    一、給盧格的信
    二、《黑格爾法哲學(xué)批判》
    小結(jié)
   第二章 恩格斯的早期民族思想
    第一節(jié) 中學(xué)和不來(lái)梅時(shí)期
    一、中學(xué)時(shí)期
    二 不來(lái)梅時(shí)期
    第二節(jié) 柏林時(shí)期
    一、開始擺脫宗教和唯心主義
    二 為德意志民族的自由和統(tǒng)一而奮斗
    第三節(jié) 倫敦時(shí)期
    一、在曼徹斯特認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)
    二、開始轉(zhuǎn)向科學(xué)社會(huì)主義
    小結(jié)
   第三章 馬克思恩格斯向唯物主義和共產(chǎn)主義徹底轉(zhuǎn)變時(shí)期的
    民族思想
    第一節(jié) 馬克思的第一篇民族理論著作
    一、《論猶太人問題》產(chǎn)生的歷史背景
    二、只有人類解放才能解決民族問題
    第二節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命和民族問題的關(guān)系
    一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
    二、民族解放要依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)
    三、科學(xué)社會(huì)主義若干理論同民族問題的關(guān)系
    第三節(jié) 私有制、階級(jí)和民族問題的關(guān)系
    一、私有制和階級(jí)對(duì)民族問題的影響
    二、英吉利民族的中流砥柱和民族性格
    三、英吉利民族的民族性和民族性的特點(diǎn)
    小結(jié)
   第四章 馬克思恩格斯在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立時(shí)期的
    民族思想
    第一節(jié) 《神圣家族》中的民族思想
    一、馬克思恩格斯共同創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義和民族
    思想的開始
    二、每個(gè)民族都有優(yōu)越之處
    三、民族的純潔的利己主義
    四、各民族的未來(lái)問題
    第二節(jié) 《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中的民族思想
    一、《英國(guó)工人階級(jí)狀況》給民族思想奠定了
    階級(jí)基礎(chǔ)
    二、英吉利民族不斷發(fā)展變化已分為兩種民族
    三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)最有資格代表整個(gè)民族；資產(chǎn)階級(jí)剝削
    整個(gè)民族
    四、愛爾蘭的民族解放運(yùn)動(dòng)必須和英格蘭的無(wú)產(chǎn)
    階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)
    第三節(jié) 《在倫敦舉行的各族人民慶祝大會(huì)》
    一、各族人民大會(huì)召開的情況
    二、建立各民族友愛，克服民族差別
    三、國(guó)際主義思想的萌芽
    四、資產(chǎn)階級(jí)民族性和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族性的區(qū)別
    五、工人無(wú)祖國(guó)思想的萌芽
    六 統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)本身利益玩弄民族
    第四節(jié) 《德意志意識(shí)形態(tài)》中的民族思想
    一、馬克思主義民族思想史上光輝的篇章
    二、民族是一個(gè)歷史范疇
    三、關(guān)于民族妄自尊大、狹隘性、偏見、局限性
    和特殊性
    四、民族關(guān)系和各民族同時(shí)勝利的思想
    五、科學(xué)社會(huì)主義的一些基本原理
    小結(jié)
   第五章 馬克思主義民族思想的誕生
    第一節(jié)《共產(chǎn)黨宣言》等論著的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義
    民族思想的誕生
    一、馬克思主義民族思想誕生的歷史條件
    二、馬克思恩格斯對(duì)正義者同盟的改造及《共產(chǎn)主義
    信條草案》、《共產(chǎn)主義原理》
    三 以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的等論著的發(fā)表
    第二節(jié) 揭示了社會(huì)歷史和民族發(fā)展的客觀規(guī)律
    一、民族有各種類型思想的明確化
    二、資產(chǎn)階級(jí)民族的形成促進(jìn)了民族的統(tǒng)一
    三、資產(chǎn)階級(jí)民族剝削和壓迫落后民族
    四、資產(chǎn)階級(jí)在客觀上促進(jìn)了各民族的交往和落后
    民族的社會(huì)變革
    第三節(jié) 民族與階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與民族解放運(yùn)動(dòng)
    的關(guān)系
    一、民族問題從屬于階級(jí)問題
    二、不是“廢除民族”而是上升為民族的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)
    三、應(yīng)該在英國(guó)解放波蘭而不是在波蘭解放波蘭
    第四節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義和愛國(guó)主義
    一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然是國(guó)際主義者
    二、“工人沒有祖國(guó)”的原理
    三、對(duì)“工人沒有祖國(guó)”要辨證地歷史地理解
    四、國(guó)際主義和愛國(guó)主義相結(jié)合
    小結(jié)
   第六章 馬克思恩格斯論歐洲十九世紀(jì)中葉的兩種民族運(yùn)動(dòng)
    第一節(jié) 區(qū)分兩種民族運(yùn)動(dòng)的思想和策略
    一、區(qū)分兩種民族運(yùn)動(dòng)思想的提出
    二、區(qū)分兩種民族運(yùn)動(dòng)的主要標(biāo)志
    三、對(duì)待兩種民族運(yùn)動(dòng)的策略
    第二節(jié) 德意志民族的革命運(yùn)動(dòng)
    一、建立統(tǒng)一的民主共和國(guó)和統(tǒng)一成一個(gè)民族
    二、對(duì)俄國(guó)進(jìn)行一場(chǎng)包括恢復(fù)波蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)
    三、實(shí)現(xiàn)受德國(guó)人壓迫的各民族的自由
    四、剝削階級(jí)唆使民族殘殺，利用民族壓迫民族
    第三節(jié) 意大利的革命民族運(yùn)動(dòng)
    一、奧地利統(tǒng)治者對(duì)意大利民族的殘酷統(tǒng)治
    二、通過民族民主革命的道路實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立
    三、小民族戰(zhàn)勝大民族的唯一方法——人民戰(zhàn)爭(zhēng)
    四、在民族解放運(yùn)動(dòng)中各階級(jí)的態(tài)度
    五、馬克思恩格斯支持意大利的民族解放斗爭(zhēng)
    第四節(jié) 匈牙利的革命民族運(yùn)動(dòng)
    一、奧匈統(tǒng)治者的殘酷壓迫剝削和匈民族的反抗
    二、馬克思恩格斯關(guān)于匈牙利革命民族運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想
    三、沙俄對(duì)革命民族運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓
    第五節(jié) 捷、斯、南的反革命民族運(yùn)動(dòng)
    一、捷克、斯洛伐克的反革命民族運(yùn)動(dòng)
    二、南方斯拉夫人的反革命民族運(yùn)動(dòng)
    三、關(guān)于殘存的民族、人為的民族和德國(guó)人傳播文明
    小結(jié)
   第七章 馬克思恩格斯論亞非拉若干國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)
    第一節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)時(shí)期的民族解放運(yùn)動(dòng)
    一、揭露殖民主義對(duì)中華民族的侵略掠奪和屠殺
    二、中華民族反帝反封的原因和馬克思恩格斯對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的
    堅(jiān)決支持
    三、“一塊活的化石”
    四、打破閉關(guān)自守進(jìn)行社會(huì)變革
    五、中華民族運(yùn)動(dòng)和歐洲革命以及亞洲民族運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
    六 批判英國(guó)人比中華民族優(yōu)越的謬論
    第二節(jié) 印度的反英民族解放運(yùn)動(dòng)
    一、殖民者打著“文明、自由、幫助”的旗
    號(hào)對(duì)印度大肆掠奪
    二、英國(guó)摧毀了印度的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和資本主義發(fā)展
    緩慢的原因
    三、印度1857——1859年的民族解放起義
    四、分而治之 以夷治夷 民族同化的反動(dòng)民族政策
    第三節(jié) 伊朗的反英、反俄民族解放運(yùn)動(dòng)
    一、巴布教的起義
    二、英波戰(zhàn)爭(zhēng)與俄國(guó)的侵略
    第四節(jié) 英法在非、美推銷的“文明、人道、自由、
    和平”與種族主義的政策
    一、法國(guó)在阿爾及利亞的“文明與人道”
    二、英法在埃及的暴行與“和平經(jīng)”
    三、新神圣同盟和法國(guó)向墨西哥販賣“自由”
    四、英國(guó)在牙買加和美洲的偽善和屠殺
    五、美國(guó)的種族歧視
    小結(jié)
   第八章 馬克思恩格斯論波蘭的民族問題
    第一節(jié) 馬克思恩格斯論波蘭的被瓜分和爭(zhēng)取民族
    獨(dú)立的斗爭(zhēng)
    一 波蘭的四次被瓜分
    二1830、1846、1848年和1863至1864年的起義
    第二節(jié) 波蘭民族必須進(jìn)行民族民主革命
    一、波蘭的社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)
    二、以沙俄為首的“神圣同盟”是波蘭民族革
    命的敵人
    三、實(shí)行以土地為主的民主革命
    四、民族民主革命的對(duì)象領(lǐng)導(dǎo)力量和主力軍
    五、武裝革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義的前途
    第三節(jié) 馬克思恩格斯在波蘭民族問題上的思想
    發(fā)展和變化
    一、應(yīng)該在英國(guó)解放波蘭的思想變化
    二、沒有波蘭的獨(dú)立，歐洲的自由就不能確立
    三、建立民主的波蘭是建立民主德國(guó)的首要條件
    四、對(duì)波蘭民族革命作用評(píng)價(jià)的思想變化
    第四節(jié) 國(guó)際主義和社會(huì)主義的根本原則
    一、壓迫其他民族的民族是不能獲得解放的
    二、各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟對(duì)抗各民族的資產(chǎn)
    階級(jí)聯(lián)盟
    第五節(jié) 馬克思恩格斯在波蘭民族問題上反對(duì)各種機(jī)
    會(huì)主義的斗爭(zhēng)
    一、反對(duì)普魯東主義的斗爭(zhēng)
    二、反對(duì)巴枯寧主義的斗爭(zhēng)
    三、反對(duì)拉薩爾主義的斗爭(zhēng)
    四、反對(duì)彼得·?？怂沟亩窢?zhēng)
    第六節(jié) 馬克思恩格斯反對(duì)泛斯拉夫主義
    一、泛斯拉夫主義的產(chǎn)生
    二、泛斯拉夫主義的目的
    三、泛斯拉夫主義是反動(dòng)的
    四、泛斯拉夫主義具有不同的色彩
    五、波蘭人是唯一沒有泛斯拉夫主義欲望的斯拉夫族
    小結(jié)
   第九章 馬克思恩格斯論愛爾蘭民族問題
    第一節(jié) 第一個(gè)殖民地和土地問題
    一、英國(guó)的第一個(gè)殖民地
    二、愛爾蘭的土地問題
    第二節(jié) 馬克思恩格斯關(guān)于取消合并和杠桿安放問題的
    思想變化
    一、取消合并成立聯(lián)邦或脫離英國(guó)而獨(dú)立
    二、關(guān)于杠桿安放問題的思想變化
    第三節(jié) 馬克思恩格斯論芬尼亞運(yùn)動(dòng)為克服各種矛盾和
    反對(duì)工聯(lián)而斗爭(zhēng)
    一、芬尼亞運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)中的幾個(gè)派別
    二、挑撥英愛工人之間及其他的矛盾
    三、馬克思恩格斯為克服英愛民族工人之間的
    矛盾而努力
    四 反對(duì)工聯(lián)主義的斗爭(zhēng)
    第四節(jié) 馬克思恩格斯對(duì)愛爾蘭史的研究
    一、恩格斯對(duì)愛爾蘭史的研究
    二、馬克思對(duì)愛爾蘭史的研究
    小結(jié)
   第十章 馬克思恩格斯十九世紀(jì)七十至九十年代的
    民族思想
    第一節(jié) 七十至九十年代的國(guó)際主義和反對(duì)民族主義
    一、普法戰(zhàn)爭(zhēng)至九十年代的國(guó)際主義和反對(duì)民族
    沙文主義
    二、真正民族的思想也總是國(guó)際主義的思想
    三、《哥達(dá)綱領(lǐng)》中的非國(guó)際主義思想
    四、論反猶太主義
    第二節(jié)《路·亨·摩爾根＜古代社會(huì)＞一書摘要》
    中的民族思想
    一、《摘要》一書的概況
    二、關(guān)于民族產(chǎn)生的歷史過程
    三、從母系氏族過渡到父系氏族
    四、對(duì)摩爾根和其他人的論點(diǎn)的糾正與補(bǔ)充
    第三節(jié)《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中的民族問題
    一、執(zhí)行亡友的遺言和《起源》一書的概況
    二、《起源》闡明了民族這一社會(huì)歷史現(xiàn)象的
    發(fā)生發(fā)展序列
    三、《起源》對(duì)民族形成理論的發(fā)展
    四、《起源》論述了氏族制度的解體和私有制、階級(jí)、
    國(guó)家以及文明民族的產(chǎn)生
    五、《起源》揭示了文明時(shí)代以后歷史和民族發(fā)展
    的總趨向
    第四節(jié) 關(guān)于國(guó)家結(jié)構(gòu)形式問題
    一、單一而不可分的共和國(guó)思想發(fā)展的歷史過程
    二、聯(lián)邦制共和國(guó)是一種例外
    三、地方自治的最初思想及其發(fā)展
    四、民族自由分離和自愿聯(lián)盟的思想
    第五節(jié) 落后民族的非資本主義道路
    一、問題的提出
    二、恩格斯首次提出落后民族非資本主義道路的思想
    三、馬克思的結(jié)論
    四、俄國(guó)農(nóng)村公社的兩重性
    五、只依靠農(nóng)村公社本身不能實(shí)現(xiàn)直接過渡
    六、直接過渡的理論具有普遍意義
    第六節(jié) 民族獨(dú)立與平等是實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作和發(fā)展與繁榮
    的根本保證
    一、民族獨(dú)立是各民族的權(quán)利和義務(wù)
    二、民族獨(dú)立是各民族當(dāng)家做主和開展國(guó)際運(yùn)動(dòng)與合作
    的有力保證
    三、民族獨(dú)立與平等是實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作和發(fā)展與繁榮的
    重要保證
    小結(jié)
   后記