人極

　　自二十世紀(jì)八十年代以來，隨著中國(guó)改革開放事業(yè)的發(fā)展，世界文學(xué)潮流的沖擊和影響，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獲得了前所末有的變異和發(fā)展。作為這種變異和發(fā)展的最主要的標(biāo)志，就是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的格局從封閉走向開放，從單一走向多樣，從狹隘走向闊大，獨(dú)一無二的選擇讓位給多種多樣的選擇。現(xiàn)實(shí)主義依然是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主流，但在現(xiàn)實(shí)主義之外，又出現(xiàn)了多種多樣的藝術(shù)探索和實(shí)驗(yàn)，從而造成了中國(guó)當(dāng)代文苑的以現(xiàn)實(shí)主義為主體的多無化的藝術(shù)景觀。盡管還有干擾甚至還有禁錮但作家的藝術(shù)創(chuàng)造力、文學(xué)整體的生產(chǎn)力，畢竟獲得了前所未有的解放和發(fā)展?；仡櫠兰o(jì)八十年代以來中國(guó)文學(xué)的變異和發(fā)展，我們充滿深深的懷念，但我們更寄希望于未來二十世紀(jì)最后幾年的歲月和二十一世紀(jì)更長(zhǎng)的歲月，我們相信，未來的文學(xué)一定會(huì)獲得更新、更好、更大的變異和發(fā)展?！犊缡兰o(jì)文叢》正是在新舊世紀(jì)之交誕生的。她將融匯二十世紀(jì)文學(xué)、特別是八十年代以來中國(guó)文學(xué)變異的新成果，繼往開來，為開創(chuàng)二十一世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的新格局，貢獻(xiàn)出自己一份綿薄之力。她將昭示著新世紀(jì)文學(xué)的曙光?！犊缡兰o(jì)文叢》將不拘一格，陸續(xù)推出中國(guó)當(dāng)代作家創(chuàng)作的新成果，以小說為主兼及其它：散文、詩(shī)歌、紀(jì)實(shí)文學(xué)、文學(xué)論著等。不分作家的大小不論名次的先后，不計(jì)傷口的長(zhǎng)短，只要是創(chuàng)造性的成果，均將適當(dāng)予以接納。《跨世紀(jì)文叢》將立足當(dāng)代，放眼未來，既弘揚(yáng)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，雙倡導(dǎo)開放性、探索性和多樣性。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，將堅(jiān)持美學(xué)——?dú)v史相結(jié)合的原則，既要看重其文學(xué)性，又要看重其包容的文化內(nèi)涵、歷史深度和思想力度，既要重視其藝術(shù)上的創(chuàng)新，又要考慮到讀者的閱讀需求和閱讀期待。

　　賈平凹（1952～）當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人民出版社文藝編輯、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩(shī)集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)；《滿月兒》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他于1988年以長(zhǎng)篇小說《浮躁》獲美國(guó)飛馬文學(xué)獎(jiǎng)。1997年以長(zhǎng)篇小說《廢都》獲法國(guó)女評(píng)委外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)為陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、西安市文聯(lián)主席、《美文》雜志主編。出版小說、散文、文論集二十余本。作品曾四榮獲國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)，一次美國(guó)美孚“飛馬”文學(xué)獎(jiǎng)。作品被翻譯成英法、日、韓文版及港臺(tái)版本。賈平凹早期的小說描寫新時(shí)期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，明麗自然。后期則開始向空靈的意韻發(fā)展，并且探討都市中人的生存狀態(tài)，但以《廢都》為代表的后一種創(chuàng)作似乎并不成功。