論播音藝術(shù)

　　片斷：粉碎“四人幫”以來，我們廣播電臺的播質(zhì)量有所回升。但是，繼續(xù)提高播音質(zhì)量，既是廣大聽眾的強烈呼聲，也是我們播音員的普遍愿望。對降調(diào)問題的研究、探索，正是由此而來的。我們的人民廣播，歷史不算長，卻有優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富的經(jīng)驗。前些年，由于林彪、“四人幫”倒行逆施，人民廣播事業(yè)遭到嚴重的干擾和破壞，播音又怎能例外？“不喊不革命”，這就是原則；“調(diào)高情亦高”，這就是標準。喊得頭昏眼花，還得接著喊；已經(jīng)聲嘶力竭，仍然不許降調(diào)。喊不上去了嗎？不怕犧牲”！喊不出來了嗎？“靠邊站”！喊，成了最時髦的東西，連舞臺上、銀幕上，也是喊聲震天的！如今，隨著林彪、“四人幫”的覆滅，隨著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的逐步恢復和發(fā)揚，我們更深切地感受到了黨的期望和人民的意愿。人民厭惡假話、大話、絕話和屁話，當然，也從來沒有喜歡過“喊”話。那令人不能忍受的、不堪入耳的嗓音高調(diào)，連同那令人不能容忍的、不堪出口的毒言惡語一起，理所當然地受到了歷史的譴責和抨擊。于是，降調(diào)被鮮明地提出來，并且在播音實踐中被愈來愈多的播音員同志所重視、所追求。這種追求，正標志著我國播音的優(yōu)良傳統(tǒng)的恢復和發(fā)揚，也意味著向廣播語言藝術(shù)高峰開始了可喜的登攀。這種否定顯然是越徹底越好。于是，在播音時就得盡量低，似乎一點兒高音也不能有，有一點兒高音便看作是高調(diào)的影子和痕跡，就必須立即加以蕩平。這種認識，在一些同志的頭腦里不一定那樣清晰和強調(diào)，但或多或少是起了作用的。因之，我們聽到某些播音，低是低了，不過卻顯得那樣平，連應(yīng)有的高音和棱角都幾乎被磨光了。對這樣的“降調(diào)”，有許多異議那是自然的。還有的同志認為，高調(diào)是費力不討好的事，而降調(diào)卻可以事半功倍，自己播音時，只要松馳省力，聽眾就容易聽得進去?；谶@樣的認識，播音時的確松馳了，省力了，不過卻顯得那樣淡，幾乎聽不出播音員的播講愿望，感受不到那蓬勃的朝氣，反而給人以松松垮垮、無精打彩、冷若冰霜的印象。對這樣的“降調(diào)”，我想也不會有多少人贊同的吧。實際上我們播送每一篇稿件都有一定的宣傳目的，它總要體現(xiàn)在播音的具體過程中。我們思想感情的運動狀態(tài)，表達思想感情的各種方法，都受到宣傳目的的統(tǒng)率和制約。凡是由于某種干擾，正確的宣傳目的被削弱，甚至被其它目的替代了，這就是目的轉(zhuǎn)移。如果為降調(diào)而降調(diào)，使降調(diào)作為手段的性質(zhì)變?yōu)槟康?，就是喧賓奪主。這同在話筒前想技巧、改毛病、裝樣子等，殊途而同歸。在這個問題上，有意無意地把降調(diào)作為目的，的確是一大障礙，必然會導致播音的失敗。降調(diào)不是目的，而是手段，它只是為了更好地為宣傳目的服務(wù)，只是為了“使人愿意接受”而被我們賦予了存在的價值。否則，它的命運不會比使人聽而厭之的高調(diào)的命運好多少。要想避免“降調(diào)情亦降”的效果，而忽視宣傳目的的作用，無異是緣木求魚；即使詳談其它細微末節(jié)，也不會產(chǎn)生綱舉目張的作用。這是為眾多的事例已經(jīng)或正在證明的。后記：記工作之余，我們初步搜集了這些論文，雖還不盡人意，但卻代表著我們的一片真誠。在此我們要對中國廣播電視學會播音學研究會會長、中央人民廣播電臺播音指導夏青教師抱病統(tǒng)閱全部論文并作序?qū)懺u述，表示由衷的感謝！在論文搜集過程中，我們得到了許多熱心人的支持和幫助，我們也表示衷心地謝忱。我們期待著中國播音學早日完善，中國播音藝術(shù)豐富多彩！作者1990年3月10日本書前言序言《論播音藝術(shù)》這本書，是北京廣播學院張頌教授和中國國際廣播電臺播音員喬實同志的播音藝術(shù)論文集。這些論文記述了他們在播音藝術(shù)實踐和理論探討中的許多寶貴的見解和經(jīng)驗，單是看一下本書收錄的篇目，就已經(jīng)使人感到美不勝收了。至于這些論文的價值，我在篇后都有詳述。在此不贊言。俗話說，隔行如隔山。前幾年，在討論專業(yè)技術(shù)職稱時，我們的新聞界，曾經(jīng)就“新聞無學還是有學”的問題進行過一番論證。在播音學方面，我接觸到一位科干局的同志，他就對“播音藝術(shù)創(chuàng)造”的提法感到不解。在他看來，播音員念稿子，只要認得漢字，語音標準就行了，播音中間還有什么“藝術(shù)創(chuàng)造”呢？從這件事，可以想到《論播音藝術(shù)》一書的出版，對增進社會各界理解播音員的工作是會大有裨益的。對播音界的同行們來說，閱讀這本書，是會“仁者見仁，智者見智”的。這也是應(yīng)有之義。對于同一個問題同一個事物，由于人們的經(jīng)歷不同，各人觀察的角度不同，見解和主張也會不盡相同的。我以為，這本書持之有故、言之成理，對我們有啟迪，應(yīng)該受到大家的熱誠歡迎。我相信，形成濃厚的學術(shù)民主空氣，對繁榮我們的播音學研究是很有益處的。萬紫千紅春滿園的景象一定會呈現(xiàn)在大家的面前。夏青一九九0年初春

暫缺《論播音藝術(shù)》作者簡介