非物質(zhì)社會(huì)：后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	（美）馬克·第亞尼（Marco Diani）編著；滕守堯譯
出版社：	四川人民出版社
叢編項(xiàng)：	美學(xué)·設(shè)計(jì)·藝術(shù)教育叢書第一批
標(biāo)　簽：	廣告/設(shè)計(jì)

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ISBN：	9787220039614	出版時(shí)間：	1998-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	256	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是一部?jī)?nèi)容廣泛、見解深刻的極有分量的論文集，其作者一批活躍在當(dāng)代西方文壇上的文化名人、著名設(shè)計(jì)學(xué)家和科學(xué)家，有些還曾經(jīng)獲得過諾貝爾獎(jiǎng)，他們的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。雖然這些論文題目各不相同，論述的角度也不同，但都對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)及其非物質(zhì)性進(jìn)行了深刻的反思。有的回答了什么是非物質(zhì)社會(huì)的問題；有的論述了設(shè)計(jì)在這個(gè)非物質(zhì)社會(huì)中發(fā)生了什么樣的本質(zhì)變化、如何影響當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)和文化，并逐漸取得壓倒一切的重要地位問題；有的論述了設(shè)計(jì)如何向藝術(shù)靠攏并逐漸成為科學(xué)和藝術(shù)之間的橋梁的問題；有的闡述了這一非物質(zhì)時(shí)代的科學(xué)家和發(fā)明家應(yīng)該如何自我設(shè)計(jì)的問題；有的論述了數(shù)字化社會(huì)可能的利弊。但軸心問題還是設(shè)計(jì)。正如Marco Diani開篇伊始指出的：以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計(jì)的作用將會(huì)在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的本質(zhì)也要改變。為使讀者更容易地讀懂這本書，本前言將就幾個(gè)關(guān)鍵問題，進(jìn)行一番簡(jiǎn)要闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　馬克·第亞尼，法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，巴黎國(guó)家科研中心主任，曾于1985-1990年期間，在美國(guó)西北大學(xué)作訪問教授。主要從事社會(huì)學(xué)和美學(xué)等方面的研究。發(fā)表文章80多篇，主要涉及新技術(shù)、組織變革、工作社會(huì)學(xué)和當(dāng)代社會(huì)理論等領(lǐng)域。著作有《重構(gòu)建筑理論》和《自動(dòng)化智慧》等。滕守堯，1945年生，山東人，曾先后就讀北京大學(xué)西方語言文學(xué)系和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，博士生導(dǎo)師；北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系兼職教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，常務(wù)理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術(shù)社會(huì)學(xué)描述》、《中國(guó)懷疑論傳統(tǒng)》、《文化的邊緣》、《藝術(shù)化生存——中西審美文化比較》、《道與中國(guó)文化》等14部，美學(xué)譯著有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》等7部，文學(xué)譯著8部。

圖書目錄

總序
譯者前言
1 非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)：走向藝術(shù)與科學(xué)之間的邊緣地帶
（1）設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)該充分考慮到使用者對(duì)這些產(chǎn)品的感受或經(jīng)驗(yàn)
（2）相對(duì)于系列性產(chǎn)品的變異性產(chǎn)品
（3）自我時(shí)尚技術(shù)
2 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)：既是藝術(shù)的，又是可教可學(xué)的
3 設(shè)計(jì)者的自我設(shè)計(jì)
4 利與弊的衡量
5 結(jié)語
作者前言
第1章非物質(zhì)性主導(dǎo)
1 設(shè)計(jì)、技術(shù)及后工業(yè)社會(huì)的未來
2 從功能到幻想：對(duì)工業(yè)品的提問
3 設(shè)計(jì)/此在/計(jì)劃
4 形式激發(fā)功能
5 是否過去的一切都會(huì)影響設(shè)計(jì)者？如果是，是怎樣影響的？
6 走出一條新路
第2章后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的解構(gòu)
1 利奧塔德：理想主義和啟蒙主義的敘事的危機(jī)
2 哈貝瑪斯：后現(xiàn)代主義即未完成其工程的現(xiàn)代主義
3 后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的解構(gòu)
4 按照Richard Rorty與Stanley Fish，后現(xiàn)代主義和實(shí)證主義都是對(duì)哲學(xué)的拒斥
5 Gianni Vattmo與弱思維
（1）克服現(xiàn)代主義之不可能
（2）排除哲學(xué)之不可能
（3）改造與克服
6 結(jié)語
第3章設(shè)計(jì)與非物質(zhì)性：后工業(yè)社會(huì)中設(shè)計(jì)是什么樣子？
第4章在第三千年的門檻上：新的貧困
第5章自我-時(shí)尚技術(shù)：超越工業(yè)產(chǎn)品的普及性和變化性
第6章 1984刻畫——一個(gè)關(guān)于設(shè)計(jì)的幻覺故事
第7章擴(kuò)展設(shè)計(jì)的邊界：產(chǎn)品環(huán)境與新的用戶
第8章設(shè)計(jì)科學(xué)：創(chuàng)造人造物的學(xué)問
第9章目標(biāo)和問題
第10章交流美學(xué)、交互參與、交流與表現(xiàn)的藝術(shù)系統(tǒng)
第11章語言程序和元語言迷惑
第12章人，金錢，時(shí)間——信用邏輯是否等于現(xiàn)代邏輯？
第13章后現(xiàn)代部落
第14章走向數(shù)字化的人？