中國(guó)戲曲選（上、中、下）

　　片斷：無(wú)名氏張協(xié)狀元題解《張協(xié)狀元》是現(xiàn)存《永樂(lè)大典》戲文三種之一。戲里說(shuō)：“九山書(shū)會(huì)，近日翻騰，別是風(fēng)味。”九山是浙江溫州的一個(gè)地名，估計(jì)這個(gè)戲是流傳于溫州的早期南戲的本子.故事梗概是這樣的：張協(xié)上京應(yīng)舉，在五雞山遇盜受傷，投宿古廟，幸得貧女相留，在廟中結(jié)為夫婦?；楹髲垍f(xié)仍上京應(yīng)試，得中狀元。樞密使使王德用的女兒勝花想招他為婿，張協(xié)拒絕，勝花郁郁而亡。貧女知道張協(xié)中了狀元，上京尋他，誰(shuí)知張協(xié)翻臉不認(rèn)，貧女只好回到五雞山。后來(lái)張協(xié)到梓州上任，途中經(jīng)過(guò)五雞山，適逢貧女，張協(xié)拔劍將她刺傷。幸貧女被人救活。后來(lái)，王德用也到梓州赴任，在五雞山古廟中認(rèn)貧女為義女。王德用到梓州去，原是要當(dāng)張協(xié)的頂頭上司，以報(bào)拒婚之怨的。當(dāng)張協(xié)表示愿意娶他的女兒時(shí)，王德用便把貧女嫁給他。溫州在隋唐時(shí)，文化相當(dāng)落后，終唐一代，考取進(jìn)士?jī)H二人。南宋建都臨安，溫州成為后方經(jīng)濟(jì)中心和海外貿(mào)易重要港口，隨著工商業(yè)的發(fā)展，文化高漲，終南宋一代考取進(jìn)士千余人。他們之中有不少因科名高中，利欲薰心，就拋棄前妻，另婚高門(mén)貴族。這引起廣大人民群眾的強(qiáng)烈反感。溫州早期南戲中出現(xiàn)的王魁、蔡伯喈就是這類人物的典型。《張協(xié)狀元》開(kāi)場(chǎng)時(shí)末唱：“《狀元張協(xié)傳》，前回曾演，汝輩搬成。”可見(jiàn)現(xiàn)傳的本子是《狀元張協(xié)傳》的改編。又據(jù)沈璟《南九宮十三調(diào)曲譜》錄元人佚曲〔刷0子序〕，有“張協(xié)身榮，將貧女頓忘初思”語(yǔ)，拿張協(xié)和王魁、李勉等負(fù)心書(shū)生并提。又據(jù)《崔君瑞江天暮雪》佚曲，有“負(fù)心的是張協(xié)、李勉，到底還須瞞不過(guò)天。天，一時(shí)一霎喪黃泉”語(yǔ)?？梢?jiàn)原來(lái)的《狀元張協(xié)傳》是跟《王魁負(fù)桂英》《李勉三負(fù)心》等戲文一樣，通過(guò)對(duì)書(shū)生負(fù)心的鞭撻，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡的。而現(xiàn)傳的《張協(xié)狀元》則跟高明的《琵琶記》一樣，為了抵消《狀元張協(xié)傳》的影響，改變它的悲劇結(jié)局。不過(guò)這個(gè)在開(kāi)場(chǎng)時(shí)夸下大口的改編者，在寫(xiě)戲的本領(lǐng)上遠(yuǎn)不能跟高明相比，不但全劇故事情節(jié)前后矛盾，曲文、賓白也都比較粗糙。我們選取其中寫(xiě)得較好的一出，意在使讀者略解初期南戲的狀態(tài)。在注釋?？狈矫?，我們吸取了錢南揚(yáng)先生《永樂(lè)大典戲文三種校注》的成果，順此說(shuō)明。第三十五出張協(xié)拒見(jiàn)貧女（末、凈作門(mén)子〔一〕出唱）【趙皮鞋】狀元真大才，衙門(mén)面向兩扇開(kāi)。你還不曾會(huì)讀書(shū)，蒼生還相見(jiàn)，休要來(lái)。（末白）慈不主兵，義不主財(cái)〔二〕。狀元臺(tái)旨：除是朝士官員，你便通報(bào)。其次村里漢、外方人及婦女，莫容它來(lái)。

暫缺《中國(guó)戲曲選（上、中、下）》作者簡(jiǎn)介