子貢出馬：一位周旋于權(quán)力巔峰的布衣商人

　　一個(gè)手無(wú)寸鐵的儒生，憑著口舌之利，竟攪得天翻地覆。子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，霸越。 ——《越絕書(shū)》這是一部“好看的”大話歷史的小說(shuō)。這部小說(shuō)講述的是在春秋戰(zhàn)國(guó)交替的年代，強(qiáng)盛的齊國(guó)準(zhǔn)備發(fā)兵，進(jìn)攻孔子的母國(guó)魯國(guó)?？鬃右粍t心憂母國(guó)，一則也為了去實(shí)踐他提出的“儒”之思想，遂派出弟子子貢，出使齊國(guó)，欲勸說(shuō)齊國(guó)放棄出兵。沒(méi)想到，子貢這一出馬，一件事引出另一件事，不得不在各國(guó)之間一一倒騰，無(wú)意之間，卻竟然完成了一件存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉，霸越的壯舉，成為推動(dòng)中國(guó)歷史從春秋時(shí)期過(guò)渡到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的英雄人物。小說(shuō)《子貢出馬》中的“子貢”，他實(shí)際上是被趕鴨子上架，原本自己一無(wú)所長(zhǎng)，卻命運(yùn)作弄，出使諸國(guó)——這種責(zé)任之重大和個(gè)人能力之平庸，兩者的錯(cuò)位，造成了子貢做多錯(cuò)多的滑稽形象。子貢出馬大受驚嚇/夏周：作家王小波在雜文《我對(duì)小說(shuō)的看法》里提到，現(xiàn)代小說(shuō)家曾經(jīng)使他大受驚嚇，而一系列驚嚇的開(kāi)始，是他二十七八歲時(shí)，讀到的圖尼埃爾的小說(shuō)《少女與死》。他發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)以及功能發(fā)生了很大變化。因此，他整整十年放棄了寫(xiě)小說(shuō)。2000年底，我也迎來(lái)了讓我大受驚嚇的小說(shuō)，這就是“須彌山主人”的《子貢出馬》。當(dāng)時(shí)這部小說(shuō)在新浪網(wǎng)連載，轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，現(xiàn)在我靜下心來(lái)，用一把小刀解剖《子貢出馬》。兩刀下去，我得到三部分：好玩的故事，對(duì)儒家思想的反諷，對(duì)歷史的敘述和反思。其中，好玩的故事居于主導(dǎo)地位，其次是對(duì)儒家思想的反諷，此二者一表一里，但不是五五開(kāi)。對(duì)歷史的敘述和反思只占一成，純粹是出于作者的習(xí)慣而附著于文本之上的。作者認(rèn)為，寫(xiě)小說(shuō)就是講故事。既然講故事，就要講個(gè)好玩的故事。作者在兩個(gè)方面確保了《子貢出馬》這個(gè)故事好玩。一是營(yíng)造戲謔的氣氛。作者使用詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言，努力營(yíng)造戲謔的氣氛，很多地方令人捧腹。這種戲謔的氣氛很容易感染讀者。二是營(yíng)造懸念。由于使用了第一人稱(chēng)，讀者一般不會(huì)擔(dān)心子貢丟了性命。因此，懸念集中于如何完成游說(shuō)的使命。這是小說(shuō)的重頭戲，作者精心設(shè)計(jì)了故事的邏輯結(jié)構(gòu)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)荛_(kāi)讀者眼前的迷霧。這一部分仿佛推理小說(shuō)，看著過(guò)癮。作為內(nèi)核部分，對(duì)儒家思想的反諷是這部小說(shuō)的主旨。作者花費(fèi)工夫，講這樣一個(gè)好玩的故事，就是要把這個(gè)內(nèi)核包裹起來(lái)。隨著子貢從起初的洋洋自得，到后來(lái)處處碰壁的過(guò)程，作者借助于第一人稱(chēng)視角的便利，通過(guò)“我”的心理活動(dòng)，每每順勢(shì)一擊，對(duì)儒家思想進(jìn)行反諷。在子貢去晉國(guó)的路上，借著對(duì)“仁義禮智信忠庸恕孝悌”的思辨，這種反諷達(dá)到了高潮。實(shí)際上，小說(shuō)的內(nèi)核部分到此已經(jīng)結(jié)束。從第七章開(kāi)始，由于子貢已經(jīng)完成了游說(shuō)使命，前面章節(jié)充溢著戲謔的氣氛消失了，第一人稱(chēng)也退至幕后。敘述變得冷靜甚至冷竣。作者愿意講完所有故事，即便不再好玩，不再反諷。在第19節(jié)里，為了熱鬧些，作者還讓子胥唱了一首歌，到了第20節(jié)，一段段的“范蠡說(shuō)”，已經(jīng)心灰意懶了。第21節(jié)，作者騰出手來(lái)，又拿“禮儀之邦”當(dāng)做靶子練了練，而末尾的“吳國(guó)滅亡，越國(guó)興旺，晉國(guó)被分割成趙魏韓三國(guó)”幾句，清楚地表明作者對(duì)于敘述歷史的喜愛(ài)，是處于慣性而寫(xiě)到小說(shuō)里來(lái)的。對(duì)于歷史的敘述和反思，是作者喜愛(ài)的一個(gè)主題。正如這部小說(shuō)里子貢所說(shuō)：“歷史這個(gè)東西，是一個(gè)任人打扮的小姑娘?！笨此苹闹嚨臄⑹?，反而可能更接近于歷史的真相。這就是“歷史真相”的荒謬所在?！蹲迂暢鲴R》這種“故事新編”的合理性，正在于此。在小說(shuō)的最后一節(jié)，戲謔的氣氛又重新出現(xiàn)，一切都只為了最后的兩句話：“子貢出馬，殺人如麻！”“子貢出馬，攪亂天下！”這就是讓我大受驚嚇的《子貢出馬》，一部很有意思的小說(shuō)。書(shū)摘：勾踐看見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，帶著二十來(lái)個(gè)文武大臣，快步走下臺(tái)階來(lái)迎接我。他總是禮數(shù)周到，從不疏忽。像我從魯國(guó)這樣的禮儀之邦出來(lái)的人自然知道，越是禮數(shù)周到，就越是心有所求。即使像我們師兄弟，對(duì)一個(gè)擦肩而過(guò)的陌生人也總是禮數(shù)周到，目的是想讓人稱(chēng)贊我們?nèi)寮业茏拥臏匚臓栄?。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，維護(hù)禮儀之邦的聲譽(yù)是十分吃力的?！敖裉煳覀円煤昧牧摹！惫篡`說(shuō)著把我讓到座位上，那是一張四方的竹席。他自己在我對(duì)面的席子上坐下。那些大臣在他身旁隔著五六步站著，雖然也有竹席，但沒(méi)有坐。 我想起計(jì)倪，這個(gè)狡猾的家伙在這種場(chǎng)合，不但沒(méi)有座位，連站位也沒(méi)有。我想問(wèn)問(wèn)哪個(gè)是范蠡哪個(gè)是文種，但想了一想，沒(méi)有開(kāi)口。

　　商略，浙江省上虞市，有兩座山，一座是謝安居住過(guò)的東山，一座是謝靈運(yùn)和神仙下棋喝酒過(guò)的覆厄山。商略于1966年出生在東山之東、覆厄山之西的一個(gè)小村，本名鐘松君，有個(gè)網(wǎng)名，叫“須彌山主人”。從小最喜歡徒手捕魚(yú)、攀山拔筍和尋訪異人。1988年師專(zhuān)畢業(yè)，當(dāng)了六年海島中學(xué)語(yǔ)文教師后，到媒體工作?，F(xiàn)在謀食杭州。從1985年起，發(fā)表文學(xué)作品數(shù)十萬(wàn)字，小說(shuō)曾在國(guó)內(nèi)外多次獲獎(jiǎng)，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《流水的方式》等。\t\t