榮枯鑒：破解小人官場不倒的秘密

　　《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰(zhàn)勝小人、讀者可以仁者見仁，智者見智。但小人已經(jīng)困擾了我？羌蓋輳尾蝗夢頤且布幸幌輪腔酆途ρ芯懇幌灤∪?，给小人覀}圃煲恍┞櫸?，正壤i嗲鎘晁檔模骸把芯啃∪聳俏絲辭逍∪耍嵌ㄎ?，覑傪~羌絳燈檔厴盼頤塹氖酉?。争吵暑欫们加重，研究暑欫们失重，著c餃盟譴τ詿蛔刺?，边缘状态，宗M嘧刺？馮道又號為長樂老，唐朝末年，馮道出生于瀛洲（今河北省河間縣）一個小康人家，「為農(nóng)為儒」的家風，使他自幼養(yǎng)成了「好學善屬文，不恥惡衣食」的良好習慣。成年之后，他憑著自己的才學和本事，投奔到河東監(jiān)軍史張承業(yè)麾下謀職。張氏雖為一介武夫，卻很器重馮道的「文章履行」，遂將他留在身邊，委以使府「東院巡官」。張承業(yè)則是前河東節(jié)度史、晉王李克用的「托孤之臣」，此時正在輔佐繼承父志的李存勖謀求帝業(yè)，到處網(wǎng)羅人才。他見馮道前程有望，便竭力向李存勖推薦，使馮道進入晉王府當上了掌書記。李存勖滅掉后梁創(chuàng)建后唐稱帝，是為莊宗，馮道又被拜戶部侍郎，充翰林？?。喇屾勖藵明渍O釧迷醇次?，急又I肝難е俊構彩攏惆莘氳牢嗣韉鈦?，帛埫，迁中书蕼珎恽袨┛尚蕶浇章蕯n狗氳來喲絲劑嗽紫嗌摹？本書是中國歷史上最是出現(xiàn)的評述小人“智慧”？淖ㄖ髡叻氳攬沙頻蒙瞎儷∩弦桓穌嬲酪晃薅鈉婕?。由又k髡嚀厥餼托∪聳詠牽聳楸憷吹撓行┓萘?，用曾国蕃的话藫?？“一部《榮枯鑒》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”其實，從《榮枯鑒》中可以發(fā)現(xiàn)，小人不是“惹不起”就能“躲得起”的，小人并非不可戰(zhàn)勝的，小人的秘跡是有跡可循的，可以破解的，只有了解他，才可戰(zhàn)勝他；洞悉其奸，才能防范在先，這是一部《榮枯鑒》給我們的啟發(fā)。

　　在五代時期，有自稱「長樂老」的人，從后唐明宗李嗣源撐地開始出仕宰相，前后二十多年共仕后唐、后晉、契丹（即遼）、后漢、后周五朝，八姓，十一帝，「累朝不離將相、三公、三師之位」。在五代風云瞬息萬變、帝王易位如走馬之時，此公卻始終官運亨通，富貴長樂，成為官場上的一個不倒翁。他就渾身媚骨奴顏，一生取容于亂世君王的馮道。唐朝末年，馮道出生于瀛洲（今河北省河間縣）一個小康人家，「為農(nóng)為儒」的家風，使他自幼養(yǎng)成了「好學善屬文，不恥惡衣食」的良好習慣。成年之后，他憑著自己的才學和本事，投奔到河東監(jiān)軍史張承業(yè)麾下謀職。張氏雖為一介武夫，卻很器重馮道的「文章履行」，遂將他留在身邊，委以使府「東院巡官」。張承業(yè)則是前河東節(jié)度史、晉王李克用的「托孤之臣」，此時正在輔佐繼承父志的李存勖謀求帝業(yè)，到處網(wǎng)羅人才。他見馮道前程有望，便竭力向李存勖推薦，使馮道進入晉王府當上了掌書記。李存勖滅掉后梁創(chuàng)建后唐稱帝，是為莊宗，馮道又被拜戶部侍郎，充翰林學士。李存勖死，明宗李嗣源即位，急于同「文學之士」共事，便拜馮道為端明殿學士，不久，遷中書侍郎、刑部尚書平章事，使馮道從此開始了宰相生涯。馮道當上高官之初，也曾做過一些好事。譬如，莊宗李存勖興兵與后梁末帝朱友貞逐鹿時期，雙方艱苦鏖戰(zhàn)，隔著黃河拉距對峙，史稱「夾何之戰(zhàn)」。在這段征戰(zhàn)的艱苦歲月中，馮道刻苦儉約，與士足同干共苦，在駐地棲身茅舍，不設床席，只鋪柴草。所得俸祿，全部用來與童仆同器飲食。遇有部將向他贈送在兵荒馬亂中掠來的民間美女，他就暫時安置住處，然后派人尋訪他們的親人下落，逐個遣送還家。又如，馮道出任宰相的初期，比較注重用人唯賢，不問門第，「凡孤寒士子，抱才業(yè)、素知識者，皆引用。」這一進步措施，當時曾遭到衣冠子弟攻擊。傳說，有一日馮道下朝歸來，聽說工布侍郎任贊在背后對他進行諷刺，說什么「宰相如果快走，肯定會從腰間掉出一本「兔園策」來」。任贊心目中的「兔園策」，是一部鄉(xiāng)校俚儒教習田夫牧子之書，達官貴人是不屑一顧的。搭講此話的目的，是在諷刺馮道出身寒微，用人低賤。馮道因此招見任贊，對他反唇相譏：「你可知「兔園策」都是名儒所集，文章言之有物，膾炙人口，我經(jīng)常背誦。遺憾的是，如今朝中士多熱心于文場秀句，以此為業(yè)，沽名釣譽，竊取公卿，此被小兒該是何其淺薄耶！」任贊聽罷，自感慚愧。再如，明宗天成、長興年間，馮道見連年風調雨順，國泰民安，便提醒皇帝居安思危，他語重心長的對李嗣源說：「臣當年為河東節(jié)度使府掌書記時，曾奉命出使中山地區(qū)，途經(jīng)井陘一帶險路，生怕馬失前蹄，格外用心操持銜轡，結果反而平安無事。等到進入平川行路，臣卻掉以輕心，不想竟從馬背上跌了下來，險些送命。臣說的雖是小事，但卻能以小見大。如今天下清晏豐熟，陛下萬不可因此高枕無憂，未雨綢繆，勵精圖治，才是臣等的厚望??！」明宗聽后，深以為然。另有一次，明宗問馮道：「天下大比，百姓生活如何？」馮道回答：「榖貴餓農(nóng)，榖賤傷農(nóng)，此乃常理。臣記得近世舉子聶夷中【傷田家】詩云：「二月賣新絲，五月耀新榖，醫(yī)得明眼瘡，剖卻心頭肉。我愿君王心，不照綺羅延，偏照逃亡屋。」這也正是臣的心愿。」明宗接著說：「此詩說的好。」遂侍臣錄以備誦。不幸的是，馮道未能善終。宮廷中的惡習逐日腐蝕他的靈魂。為了保住頭上的那頂烏紗，常享榮華富貴，他不再思考利國利民之事，而將全部心血用到了鉆營投機為官上面。他在一首無題【偶作】詩中披露了這種心態(tài)：（莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海獄歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。）讀其詩，觀其行。下面就來考察一番馮道是怎樣不顧廉恥，在「虎狼叢中」「立身」的。后唐明宗死后，宋王李從厚即位，是為閔帝。明宗義子、潞王李從珂不服，迅即自鳳翔起兵東進謀取帝位，閔帝聞風出逃。身為宰相的馮道，于此危難之際，不僅不設法為閔帝救駕，反而看風使舵，全衡利害，投靠新主，招集百官布置「上書勸進」和「班迎」李從珂登基。李從珂攻占京師洛陽之后，做了后唐末代皇帝，馮道因奉迎勸進有功，仙逝外放充任同州節(jié)度使，后又擢為司空。兩年以后，明宗女婿、河東節(jié)度使石敬瑭又與李從珂反目成仇。石敬瑭為了奪取帝位，派部將桑維翰去契丹向太宗耶律德光求援，以自稱兒臣、割讓燕云十六州等屈辱許諾，藉外力滅掉后唐，建立后晉，做了遺臭萬年的「兒皇帝」。石敬瑭稱帝后，將都城從洛陽移到汴梁（今河南開封）。仍以馮道為相，并派他出使契丹，作為「兒皇帝」的宰相和冊禮使，去向「父皇帝」耶律德光貢獻尊號，自然是個極為難堪的差事。石敬瑭恐怕馮道推托，便好言相勸：「卿官崇德厚，不宜跋涉沙漠，然而此行事關重要，又非卿莫屬?！共幌腭T道竟面無難色，欣然應允：「陛下受北朝恩，臣受陛下恩，豈有不去之理？」甚至他都未向妻兒告別，就匆忙上路北去。石敬瑭死后，無子即位，馮道又與侍衛(wèi)親軍事都指揮使景延廣等受顧命，擁其侄石重貴為帝，是為后晉出帝。耶律德光趁后晉新帝登基、政局未穩(wěn)之時，率兵大舉南下直搗汴梁，滅掉后晉，穿起漢服，直接做了中原王朝的皇帝，并改稱遼朝。馮道不敢怠慢，主動前來拜謁。耶律德光發(fā)問：「何以來朝？」馮道回答：「無兵無城，安敢不來？」耶律德光又問：「爾是何等老頭子（老漢）？」馮道厚顏無恥的回答：「無才無德，癡頑老子?！挂傻鹿庠賳枺骸柑煜掳傩赵怆y，如何才能得救？」馮道阿諛奉承說：「此時此刻，即使如來佛出世，也難普渡眾生，只有陛下方能解民倒懸。」耶律德光聽了馮道自賤的問答和對他的恭維心中大喜，隨后便用其為太傅。耶律德光入主汴梁，統(tǒng)治沒有多久，便痛感內外交困，四面楚歌，不得不率部北歸。當年后晉的軍國重臣、河東節(jié)度使劉知遠乘隙在晉陽（今山西太原）稱帝，以漢為國號，史稱后漢，不久又到汴梁定都。劉知遠稱帝后為了隴絡后晉朝。遂用馮道為太師。后漢末年，朝內傾軋，互相殺戮，隱帝劉承佑死于亂兵。鎮(zhèn)守鄴都（今河北大明縣東北）的樞密使間天雄軍節(jié)度使郭威，揮師進入汴梁收拾殘局。外鎮(zhèn)軍將報稱遼兵南犯，郭威率軍北上迎戰(zhàn)。軍至澶州（今河南濮陽），將士嘩變，把撕裂的軍中黃旗披在郭威身上，山呼萬歲，擁戴他為皇帝，改國號為周，是為后周。隨后返回汴梁，接受百官藩拜謁，正式登基。馮道又因帶頭上表勸進有功，位居宰相。四年之后，結束了他曲意逢迎、攀龍附鳳的一生。馮道對于自己這令人冷齒的一生，不以為恥，反以為榮。晚年，他寫過一篇題為【長樂老自序】的奇文。在這篇令人作嘔的自傳中，他首先津津樂道地一一列舉了意在「上顯祖宗，下光親戚」的諸多「階勛官爵」；接著又冠冕堂皇的表白，他平生「口無不道之言，門無不義之貨」，立身行事「以三不欺為素」，即所為「下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天」；最后他感到心滿意足的是：「有莊、有宅、有群書，有二子可以襲其業(yè)。于此日五盥，日三省，尚猶日知其所亡，月無忘其所能。為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有猶子（侄子）、有孫，奉身即有余矣。」「時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當代耶！老而自樂，何樂如之！」這是何等的絕妙的自我諷刺畫！他人無須再加勾勒，一個沒有臉皮、沒有心肝的「長樂老」形象就已呼之欲出了。