李安宅、于式玉藏學(xué)文論選

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	李安宅，于式玉著
出版社：	中國(guó)藏學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代中國(guó)藏學(xué)文庫(kù) 學(xué)術(shù)專(zhuān)著
標(biāo)　簽：	人口學(xué)

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ISBN：	9787800575860	出版時(shí)間：	2002-12-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　選編在這本集子里的幾篇文章，則系統(tǒng)而直實(shí)地記述了作者考察研究甘南藏族地區(qū)的社會(huì)、歷史、宗教、文化等方面的過(guò)程和足跡。本集還選編了李安宅教授1944年秋至1945年在西康進(jìn)行為期半年實(shí)地調(diào)查的研究報(bào)告，以及在四十年代所撰寫(xiě)的有關(guān)藏傳佛教的幾篇論文，并選載了作者關(guān)于《藏人論藏》一書(shū)的部分譯著。從這些文章中，我們可以看到，李安宅教授在這一時(shí)期，已將自己研究的范圍，由甘南擴(kuò)大到西康和西藏；他對(duì)藏傳佛教的研究，較之三十年代又深入一步。這本集子所編選的，是能夠充分體現(xiàn)李安宅地穩(wěn)操勝券學(xué)術(shù)思想和研究風(fēng)格的文章。在整理和編選中，除對(duì)某些年代、人物、事件作了必要的訂正外，其余一仍原貌，以便能反映當(dāng)時(shí)的歷史狀況。<

作者簡(jiǎn)介

　　李安宅（1900～1985）中國(guó)社會(huì)學(xué)家。河北遷安人。卒于1985年3月4日。1929年畢業(yè)于燕京大學(xué)，后留校任教。1934～1936年赴美加利福尼亞大學(xué)和耶魯大學(xué)人類(lèi)學(xué)系留學(xué)。1936～1937年任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師。1938年深入甘肅夏河縣拉卜楞寺調(diào)查研究。1941～1949年任華西大學(xué)教授，兼任社會(huì)學(xué)系主任，創(chuàng)辦華西邊疆研究所。中華人民共和國(guó)建立后，隨中國(guó)人民解放軍進(jìn)駐西藏，歷任昌都解放委員會(huì)文化組組長(zhǎng)，拉薩解放軍藏文藏語(yǔ)訓(xùn)練班教育長(zhǎng)等職。1956～1960年任西南民族學(xué)院副教務(wù)長(zhǎng)。1961年以后在四川師范學(xué)院任副教務(wù)長(zhǎng)兼外語(yǔ)系主任。

圖書(shū)目錄

李安宅藏學(xué)文論選
李安宅教授小傳
紀(jì)念我的喇嘛老師
拉卜楞寺的僧官暨各級(jí)職員的類(lèi)別
西藏系佛教僧侶教育制度
——拉卜楞寺大經(jīng)堂聞思堂的學(xué)制
拉卜楞藏民年節(jié)
拉卜楞寺公開(kāi)大會(huì)
藏民祭太子山典禮觀光記
川、甘數(shù)縣邊民分布概況
喇嘛教育制度
從拉卜楞寺的護(hù)法神看佛教的象征主義
——兼談?dòng)〔胤鸾毯?jiǎn)史
介紹兩位藏事專(zhuān)家
西康德格之歷史與入口
喇嘛教薩迦派
本教——說(shuō)藏語(yǔ)人民的魔力般的宗教信仰
噶舉派——喇嘛教的白教
寧瑪派——藏傳佛教的早期形式
藏族家庭與宗教的關(guān)系
藏人論藏
于式玉藏區(qū)考察文集
于式玉教授小傳
拉卜楞寺紅教喇嘛的現(xiàn)狀、起源與各種象征
拉卜楞寺祈禱大會(huì)的布施
漫談番例番規(guī)
——直接行動(dòng)
普陀、五臺(tái)、峨嵋
——蒙藏佛徒對(duì)三山的信仰
拉娃，西藏人的巫師
西藏大街國(guó)《瑪爾巴傳》中的借尸還陽(yáng)故事
藏民防雹
娘乃
拉卜楞藏區(qū)民間文學(xué)舉例
——民歌
拉卜楞藏民婦女之梳發(fā)
藏民婦女
我的同院——一個(gè)藏族女性
介紹藏民婦女
到黃河曲迎接嘉木樣活佛日記
三科乎灘歡迎輔國(guó)闡化嘉木樣呼圖克圖由藏返拉記
……
后記