冰鑒全錄：經(jīng)典圖文珍藏本

　　曾國(guó)藩作為晚清中興名臣，之所以能以待藉侍郎一匹夫舉兵湘鄉(xiāng)，鎮(zhèn)鄉(xiāng)壓勃然興起的太平軍，挽狂瀾于既倒，成大清之柱石，多得益于其觀(guān)人之術(shù)，鑒人之略。曾國(guó)藩以一介儒生，由科舉入仕途，遂至青云直上，出將入相。究其原因，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，除了他擁有的那套在官場(chǎng)應(yīng)付裕如的"絕學(xué)"之外，再就是他總結(jié)出來(lái)并屢試不爽的官場(chǎng)"識(shí)人術(shù)"。正是這套識(shí)人述，使他在很短的時(shí)間，就在門(mén)下羅致了一大批俊彥才杰，如李鴻章、李瀚章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、沈葆楨、江忠源等等。這些俊彥才杰，不僅幫助曾國(guó)藩成就一代偉業(yè)，而且各有建樹(shù)，名垂史冊(cè)。曾國(guó)藩的相人術(shù)和識(shí)人思想與傳統(tǒng)的中國(guó)相術(shù)有著本質(zhì)的不同。他強(qiáng)調(diào)觀(guān)察透視人的言行、表情和態(tài)度中所流露出的穩(wěn)定的心理過(guò)程和心理特征，再通過(guò)對(duì)世事人生的體驗(yàn)，總結(jié)歸納這個(gè)人的前途和命運(yùn)。他的這些套路與現(xiàn)代心理學(xué)、行為科學(xué)和預(yù)測(cè)學(xué)有許多相似之處，其路徑是基本一致的?！　侗b》即其鑒人專(zhuān)著，取以冰為鏡，能察秋毫之義。曾國(guó)藩摒棄傳統(tǒng)相術(shù)之習(xí)俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重理而導(dǎo)之以術(shù)，從整體出發(fā)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動(dòng)態(tài)中觀(guān)察人的歸宿?！侗b》體雖小而思精，言雖少而意深，其鑒人觀(guān)人之法在今天亦有重要的實(shí)用價(jià)值，故我們特組織人員，在原著的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎注釋?zhuān)敿釉u(píng)述，廣收史料，編寫(xiě)了這部著作，以饗讀者。本書(shū)內(nèi)容主要有三部分：一、曾國(guó)藩《冰鑒》原文及詳解和評(píng)述；二、曾國(guó)藩對(duì)《冰鑒》識(shí)人察人用人理論的運(yùn)用及歷代有關(guān)實(shí)例；三、曾國(guó)藩的智慧人生。

暫缺《冰鑒全錄：經(jīng)典圖文珍藏本》作者簡(jiǎn)介