歐美哲學(xué)通史（現(xiàn)代哲學(xué)卷）

　　這是一本為大學(xué)哲學(xué)專業(yè)本科學(xué)生編寫的西方哲學(xué)教材。根據(jù)多年來的教學(xué)經(jīng)驗，我們力圖將它寫成一部好教材。所謂好教材，在我們看來，就是適合學(xué)生學(xué)習使用的教材。學(xué)生為什么要使用教材？一是用于課前預(yù)習，看有哪些有意思的內(nèi)容，有哪些難于掌握的內(nèi)容；所以教材要寫得能引起學(xué)生的興趣，不能太枯燥，又要有一定的難度，使學(xué)生能提出問題。二是用于課后復(fù)習，弄清楚那些上課老師沒講清楚或自己沒聽清楚問題，鞏固所學(xué)的內(nèi)容；所以教材要寫得條理清楚，重點突出，便于學(xué)生復(fù)習掌握，不能只顧教師自己發(fā)揮，讓學(xué)生抓不住要點。三是用于進一步研究，對自己感興趣的思想觀點加深理解，尋找進一步研究的途徑；所以教材要寫得內(nèi)容豐滿，為學(xué)生的進一步探索指明方向，并且在風格上更接近皙學(xué)家的原著，成為學(xué)生接近西方哲學(xué)家的橋梁，而不是路障。據(jù)此，我們將這本教材定位在教師的講稿與哲學(xué)家的原著之間。它既與教師的講課思路相銜接，又與學(xué)生閱讀的原著相接軌。它比講稿更充實和豐富，比原著更容易閱讀和把握。這使本教材具有了以下安排和特色：第一，現(xiàn)代西方哲學(xué)流派眾多，紛繁復(fù)雜。為使學(xué)生能夠抓住主要脈絡(luò)，我們從問題和方法的角度出發(fā)，將現(xiàn)代西方哲學(xué)思想的發(fā)展歸成五大線索，即：1．“向傳統(tǒng)理性主義的挑戰(zhàn)”：它涉及從近代哲學(xué)問題到現(xiàn)代哲學(xué)問題的過渡，方法更接近傳統(tǒng)哲學(xué)方法；二．“意義的分析與科學(xué)的劃界”：它涉及分析哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)問題，占主導(dǎo)地位的方法是現(xiàn)代分析方法；3．“意識、存在和理解真理的現(xiàn)象學(xué)揭示”：它涉及現(xiàn)象學(xué)、存在哲學(xué)和哲學(xué)解釋學(xué)問題，主導(dǎo)方法是現(xiàn)象學(xué)方法；4．“社會的辯證批判與政治規(guī)范的建構(gòu)”：它涉及西方馬克思主義和社會政治哲學(xué)問題，主導(dǎo)方法是辯證方法；5．“從結(jié)構(gòu)到解構(gòu)”：涉及結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的問題，主導(dǎo)方法是結(jié)構(gòu)和解構(gòu)方法。第二，為使學(xué)生易于抓住重點，我們一方面在標題設(shè)計上盡量突出哲學(xué)家觀點的鮮明特色，同時在每一章的開始都寫明本章應(yīng)重點掌握的要點。第三，為了便于學(xué)生更具體、深入和準確地理解哲學(xué)家的思想，我們在內(nèi)容的寫作上不僅涉及了哲學(xué)家所提出的哲學(xué)觀點，而且更多地涉及了哲學(xué)家為自己的觀點所作的論證，以及其他哲學(xué)家對其觀點的批評。第四，為便于學(xué)生進一步閱讀哲學(xué)家的原著，我們不僅在每節(jié)之后都列出了進一步閱讀的書目，而且在寫作的風格上，盡量采用哲學(xué)家本人的概念和敘述方式，對重要的哲學(xué)家都標出了外文名字，對他們所提出的重要的哲學(xué)概念盡量用原著所用的語言標出了外文原文。

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