中國(guó)法帖全集（1-17）

　　單帖之刻，肇自隋唐。叢帖之輯，始于宋初。后主命徐鉉以古今法書(shū)入石，傳有《升元》、《保大》，前人記載互有齟齬，不足采信。太宗遣王著選內(nèi)府所藏匯刻，輯刊《淳化閣帖》，后世尊為法帖之祖，代有嘉評(píng)。循是以降，朝野刊匯，幾成風(fēng)氣；趙佶更定前代，匯次成《大觀》；王（宀加下米）知義博古，搜采輯《汝帖》?！督{帖》經(jīng)公私二析，終成完璧；《鼎帖》雖原石久佚，幸有殘卷?！短m亭續(xù)帖》祖述右軍一脈；《西樓蘇帖》集匯東坡墨跡。更有《群玉堂》之謹(jǐn)摹精刻；《忠義堂》之搜亡補(bǔ)失。不勝枚舉，蔚為大觀。澤被后世，功莫大焉。清季以降，帖學(xué)式微。阮蕓臺(tái)主北碑南帖之說(shuō)，康南海倡尊碑卑唐之論。又因科舉廢除，西學(xué)涌進(jìn)，書(shū)之優(yōu)劣，無(wú)關(guān)仕進(jìn)，故爾蒙童不課字，仕子不習(xí)帖。更有把筆之初，輒以靈性作號(hào)召。率爾成字，即以風(fēng)格相標(biāo)榜。于是乎丑怪當(dāng)?shù)溃瑦涸餍?。貶松雪、香光若鬼魅，束右軍、大令于高閣。十年浩劫襲來(lái)，傳統(tǒng)文化，倍遭摧殘。斯文掃地，賢者無(wú)尊。黃鐘毀棄，少者失學(xué)?；蛴械⒂跁?shū)道者，取諸余燼，得三五行古帖，珍若拱璧，青燈鐵硯，聊傳薪火耳。近年，文化昌明，百?gòu)U俱興。碑帖出版，多不勝數(shù)。舊藏新現(xiàn)，時(shí)有面世。新近由湖北美術(shù)出版社出版之《中國(guó)法帖全集》，輝輝煌煌，美奐美輪，洋洋十八巨冊(cè)，其規(guī)模之恢宏，堪稱空前。匯輯法帖，上起宋初，下迄明清，集孤、珍、善本之大成，匯晉、唐以降之名跡。淳化閣無(wú)以較其博，三希堂無(wú)以比其珍。真昌隆書(shū)學(xué)之幸事也。歷代叢帖，出自內(nèi)府者，非親貴不可得；出于私家者，非至交不易見(jiàn)。明清坊間雖廣有印行，多為摹刻翻版，真?zhèn)蜗嚯s，良莠莫辨?！度范嗳∷慰獭⑺瓮?，即無(wú)贗雜之虞。偶有明清刻帖入選者，僅補(bǔ)宋本之未備而已?？梢?jiàn)編者選目之謹(jǐn)嚴(yán)精慎?！度分骶巻⒃紫壬吣甏T望，學(xué)識(shí)有泰山北斗之譽(yù)。與其事者，多書(shū)學(xué)俊彥，所作考訂敘錄，剖辨得失，鉤沉論說(shuō)，征引愜當(dāng)，且時(shí)有發(fā)明，無(wú)獨(dú)俾益學(xué)書(shū)，于書(shū)史、書(shū)論亦可補(bǔ)闕正誤。

暫缺《中國(guó)法帖全集（1-17）》作者簡(jiǎn)介