周禮·儀禮·禮記

　　《周禮》、《儀禮》、《禮記》合稱“三禮”。《周禮》是一部講述建國(guó)與設(shè)官的著作，保存了大量的先秦史料；《儀禮》內(nèi)容來源古老，涉及面廣，保留了豐富的我國(guó)上古社會(huì)史料；《禮記》為孔子弟子及后學(xué)者所記，內(nèi)容講述哲理及禮儀法度及孔子首創(chuàng)的禮學(xué)思想。本文臨末想說的是：禮教殺人的時(shí)代早已過去。復(fù)古不但迂腐可笑，而且可惡。然而《三禮》自有其精華。全部《三禮》對(duì)于研究禮儀之邦的歷史頗為重要，而其精華對(duì)于根治社會(huì)的創(chuàng)傷亦足資借鑒。希望《三禮》的這個(gè)點(diǎn)校本對(duì)社會(huì)、對(duì)讀者有益。句讀如有可取，那是沈師以及其他前輩大師教誨、啟迪的結(jié)果。

　　鄭玄，東漢末年的經(jīng)學(xué)大師，他遍注儒家經(jīng)典，以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn)，使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“小統(tǒng)一時(shí)代”。他對(duì)儒家經(jīng)典的注釋，長(zhǎng)期被封建統(tǒng)治者作為官方教材，收入九經(jīng)、十三經(jīng)注疏中，對(duì)于儒家文化乃至整個(gè)中國(guó)文化的的流傳作出了相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)。