胡適學術文集（中國佛學史）

    胡適學術文集總序
   編訂說明
   禪宗的白話散文
   從譯本里研究佛教的禪法
   海外讀書雜記
   白居易時代的禪宗世系
   論禪宗史的綱領
   禪學古史考
   《楞伽師資記》序
   中國禪學的發(fā)展
   楞伽宗考
   朱子論禪家的方法
   禪宗史的一個新看法
   《頓悟無生般若頌》的全卷
   北宋惟白和尚關于西天祖師偈頌來歷及《寶林傳》
   《圣胄集》等書的記載
   跋《寶林傳》殘本七卷
   禪宗史的真歷史與假歷史
   《全唐文》里的禪宗假史料
   《金石錄》里的禪宗傳法史料
   與柳田圣山論禪宗史綱領的信
   《佛法金湯編》記朱熹與開善道謙的關系
   衢州府有白居易《傳法堂碑》
   跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》
   附：改寫未完稿
   李華《左溪大師碑》及《潤州鶴林寺徑山大師碑》
   所記南北諸宗世系
   與周叔迦論牟子書（二通）
   《四十二章經》考
   附一：寄陳援庵先生書
   附二：陳援庵先生來書
   附三：答陳援庵先生書
   從《牟子理惑論》推論佛教初入中國的史跡
   菩提達摩考
   ——中國中古哲學史的一章
   書《菩提達摩考》后
   校寫《菩提達摩南宗定是非論》后記
   記日本“入唐求法”諸僧的目錄里的“南宗”資料
   附記：興福寺永超的《東域傳燈目錄》里的“南宗’
   資料
   記李朝正的《重建禪門第一祖菩提達摩大師碑》陰文
   能禪師與韶州廣果寺
   附記：房融的韶州廣界寺詩
   所謂“六祖呈心偈”的演變
   記嵩山老安
   嵩山（會善寺）故大德凈藏禪師身塔銘
   郎瑛《七修類稿》
   《七修類稿》里的“六祖”
   弘忍門下的“十人”
   跋《神會語錄》第三殘卷
   跋《南宗定是非論》殘卷
   跋《神會語錄》第一殘卷
   跋《頓悟無生般若頌》
   荷澤大師神會傳
   附：荷澤神會大師語
   《神會和尚遺集》序
   宗密的神會略傳
   《宋高僧傳》里的《唐洛京荷澤寺神會傳》
   附：《宋高僧傳》的《慧能傳》的一部分
   關于“開元二十年”的一條小注
   新校定的敦煌寫本神會和尚遺著兩種
   致入矢義高書十封
   神會和尚語錄的第三個敦煌寫本：《南陽和尚問答
   雜征義》（劉澄集）
   慧忠與靈坦都是神會的弟子？
   《宋僧傳》卷十所記神會弟子
   神會（年譜）札記
   《宋僧傳》卷廿九所記神會弟子
   關于神會和尚材料的校寫后記
   《壇經》考之一（跋《曹溪大師別傳》）
   《壇經》考之二（記北宋本的《六祖壇經》）
   六祖《壇經》原作“檀經”考
   與周法高論所謂景宋寶祐本《五燈會元》的底本的信
   與黃彰健論劉世珩翻刻《五燈會元》的年代的信
   記中央圖書館藏的宋寶祐本《五燈會元》
   附：后記四則
   論劉世珩翻刻《五燈會元》的“貞治馬兒年”
   記宋寶祐刻本《五燈會元》的刻工
   記“恭仁山莊善本書影”里的《五燈會元》書影
   記宋槧本容安書院藏與求古樓藏貞治戊申刊本《五
   燈會元》
   寶祐本的抄補與配補
   楊守敬《留真譜》初編里的《五燈會元》書影
   明成祖御制《佛曲》殘本跋
   跋《銷釋真空寶卷》
   《敦煌石室寫經題記》與《敦煌雜錄》序
   《磧砂藏經》序
   《大般涅槃經》里極端排斥女人的話
   記美國普林斯敦大學的葛思德東方書庫藏的《磧砂
   藏經》原本
   附：致芮逸夫函
   《續(xù)傳燈錄》的作者居頂和尚
   《楞嚴經》的來歷有七種不同的說法
   元僧熙仲的《歷代釋氏資鑒》十二卷《續(xù)藏經》乙
   第五套第一冊
   記日本最近八十年中校印的四部《大藏經》
   宗密自記他得《圓覺經》及后來作疏的始末
   附一：宗密記《圓覺經》的譯主
   附二：后記
   倫敦大英博物院藏的十一本《閻羅王授記經》
   提謂波利經
   佛說妙好寶車經
   虞集《道園學古錄》四九《晦機禪師塔銘》
   支謙譯的《四愿經》
   智凱的《妙法蓮華經文句》卷四下
   孫吳時代康僧會在建業(yè)翻譯《六度集經》八卷
   影印《續(xù)藏經》緣起
   《大正大藏經》的譯經字比《論》《孟》合計字數(shù)
   要多一千二百倍
   “深沙神”在唐朝的盛行
   南宋以后的五山十剎與日本的五山十剎
   關于“五山十剎”的資料
   再記“五山十剎’
   ——教院的“五山十剎”
   十殿閻王
   唐臨《冥報記》里的太山、太山府君、閻羅天子
   沈德符《野獲編》二七記明朝的“僧家考課”
   黃溍《金華黃先生集》里的“五山十剎”
   讀王小徐先生的《佛法與科學》
   《宋濂文集》里的“教寺”
   讀王昶的《金石萃編》