新青年：民主與科學(xué)的呼喚

　　近代史上的中西文化之爭早已有了結(jié)論。歷史告訴人們，東西方文化都有其產(chǎn)生的土壤和條件，各有其成就和局限以及自身存在的價(jià)值，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。近代史上先進(jìn)知識(shí)分子為尋求真理而對中西文化進(jìn)行對比、評判，以及由此引起的爭論，只是相對于現(xiàn)代化的目標(biāo)而言，指出中國的傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生活，接受和吸納西方的近化文明是不可規(guī)避的事實(shí)，經(jīng)過八十多年的艱苦探索，直到五四運(yùn)動(dòng)前夜中國人終于找到了西方近代文化的最高結(jié)晶——馬克思主義。又經(jīng)過三十多年的馬克思主義同中國革命斗爭實(shí)踐的結(jié)合，最后實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，成功地建立了人民民主專政的國家。中國先進(jìn)知識(shí)分子探索救國救民真理的斗爭活動(dòng)以及他們對中西文化的不同認(rèn)識(shí)和見解、主張，對于我們今天來說仍不失其借鑒和啟示，我想這大概就是出版社領(lǐng)導(dǎo)和編輯出版這套叢書的意圖吧。最后，從編輯本叢書而聯(lián)想到今天人文知識(shí)分子的歷史責(zé)任問題。具有強(qiáng)烈的歷史使命感、憂危國家的前途命運(yùn)歷來是中國知識(shí)分子的美德。個(gè)人的歷史可以有輕淺，但國家和民族的前途大業(yè)猶如大海巨川，波瀾壯闊，洶涌向前。人文知識(shí)分子不應(yīng)為目前的困難惆悵和憂傷，不應(yīng)棄守自己的陣地，應(yīng)當(dāng)像歷史上那些先進(jìn)知識(shí)分子在民族的呻吟和獨(dú)立富強(qiáng)的熱望交織中，毅然決然投身社會(huì)，追蹤時(shí)代，大膽探求真理。社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制的大轉(zhuǎn)變已是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，人文知識(shí)分子作為社會(huì)的一種守恒力量，唯一的出路就是在社會(huì)變革的大潮中重塑自己，為社會(huì)主義初級(jí)階段的文化重建貢獻(xiàn)自己的聰明和才智。

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