幻象世界中的文化與人生：《西游記》

　　何錫章先生的《幻象世界中的文化與人生》是一部富有見地的專著。作者將《西游記》置于文化的觀照之下，從宏觀微觀兩個(gè)層面，以文本為理解的根據(jù)，對作品所蘊(yùn)涵的中國文化的特質(zhì)、文化心理及人生存在狀態(tài)，給予了較為深入的探討，提出了與前人不盡一致的觀點(diǎn)，顯示了作者敏銳的思想和深邃而開闊的目光。全書共分九個(gè)部分。第一、二部分介紹了《西游記》的作者之爭和成書過程版本演化情況；第三部分是對小說內(nèi)容的整體概括；第四、五、六三個(gè)部分分別剖析了唐師徒四人的文化性格、小說的文化價(jià)值取向以及小說所顯現(xiàn)出來的民族文化心理；第七、八兩部分各自介紹了關(guān)于小說主題、孫悟空形象在不同歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)與爭鳴，《西游記》對文壇對偉人對民間普通人生活的影響以及在海外流傳走向世界的情況；第九部分是作品精彩片斷的節(jié)選和簡析。顯然，這是一部融知識(shí)性、學(xué)術(shù)性為一體的著作。知識(shí)介紹較全面細(xì)致翔實(shí)客觀，學(xué)術(shù)探討則不囿陳說時(shí)有新見。尤其是此書四、五、六三個(gè)部分，相當(dāng)富有原創(chuàng)意識(shí)。將唐僧師徒的結(jié)構(gòu)解讀為封建家庭結(jié)構(gòu)，認(rèn)為唐僧是封建這會(huì)三權(quán)合一的代表，孫悟空是悲劇性的平民英雄，沙和尚是君子的楷模，可謂別開生面自成一說；對神魔對立結(jié)構(gòu)的象征寓意的分析也不落窠臼；特別是通過小說的人和事來透視其所蘊(yùn)涵的文化心理更是新意迭現(xiàn)發(fā)人之未發(fā)。此書一反學(xué)術(shù)著作寫作的常套，文字生動(dòng)活潑，語言流暢樸實(shí)，深入淺出，情趣橫生，讀者既可有知識(shí)的收獲，又有思想的啟迪，還可享受讀書的樂趣。

　　何錫章教授，1953年出生在四川云陽（今屬重慶），1978年考入西北大學(xué)中文系，1982年畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士；1982年入四川大學(xué)中文系攻讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士學(xué)位，1985年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士；1985年至今在華中科技大學(xué)中文系工作，現(xiàn)為教授，博士生導(dǎo)師，并任人文學(xué)院副院長、中文系系主任；1997年被選為湖北省省級(jí)學(xué)科帶頭人。