甲骨文、金文

　　當(dāng)此傳統(tǒng)書(shū)法再度繁榮發(fā)展的時(shí)代，我們編輯出版了這套規(guī)模不算太大的叢書(shū)。我們的主觀愿望并不在于給本已很熱鬧的書(shū)法百花園錦上添花，而是企望于能給廣大書(shū)法愛(ài)好者以渴中送水———希望能對(duì)他們的書(shū)法知識(shí)的了解和書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)有所幫助，不敢說(shuō)一定達(dá)到指點(diǎn)迷津的效但是，或許可以起到入門(mén)引路的作用。與此同時(shí)，我們也希望能對(duì)書(shū)法藝術(shù)的研究者有所裨益———至少是提供一種視角和思考的價(jià)值。眾所周知，自20世紀(jì)80年代初的“書(shū)法熱”以來(lái)，此起彼伏的書(shū)法活動(dòng)和層出不窮的書(shū)法出版物實(shí)在令人目不暇接。顯然，各種活動(dòng)與出版物的立場(chǎng)、方法、水平、質(zhì)量等等大不相同。對(duì)于有水平和選擇能力的書(shū)法家、書(shū)學(xué)家而言，選擇其佳者而參與而購(gòu)買(mǎi)自不在話下，而對(duì)于一些初學(xué)者而言，則往往于魚(yú)目混珠之中莫衷一是，難以擇善。因此，試圖邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)學(xué)有所長(zhǎng)的中青年研究家分頭撰寫(xiě)此叢書(shū)得以實(shí)施。本叢書(shū)一共八本，每本以一、二種書(shū)體為中軸，分別 述及該書(shū)體之產(chǎn)生、發(fā)展及變化的流變史，概略介紹該書(shū)體之名稱與含義；其次，則對(duì)該書(shū)體之歷史性名作予以評(píng)介與鑒析，或側(cè)重藝術(shù)風(fēng)格之分析，或側(cè)重時(shí)代背景之剖白，或側(cè)重視覺(jué)形式之闡述，或側(cè)重審美內(nèi)涵之挖掘，不求完滿，但求實(shí)在，言之求簡(jiǎn)，論之求確；最后，奢望能高屋建瓴地從該書(shū)體的歷史演變中定位于當(dāng)代乃至當(dāng)下的書(shū)法創(chuàng)作，結(jié)合具體的藝術(shù)實(shí)踐予以技法指導(dǎo)，不求瑣細(xì)，力求精當(dāng)，不尚空泛，力追平實(shí)?？偠灾@是一套融欣賞性與實(shí)用性、研究性與操作性、學(xué)術(shù)性與可讀性于一體的叢書(shū)。它立足于學(xué)術(shù)化的普及性，又著眼于普及化的學(xué)術(shù)性?？梢哉f(shuō)，每位撰述者都抱有如上的意愿，也各自付出了相應(yīng)的努力，達(dá)到了各自的著述效果。 顯然，由于撰述者們的藝術(shù)觀念、學(xué)術(shù)功力、審美立場(chǎng)、寫(xiě)作方法等方面的差異，各冊(cè)之間自不免于水平與著述風(fēng)格的差異。這種差異我以為并無(wú)不可，它正是每位作者自我風(fēng)格的顯現(xiàn)，同時(shí)也是自我觀念與個(gè)體價(jià)值的一種完滿自由的實(shí)現(xiàn)。這種差異恰好體現(xiàn)了研究對(duì)象與研究主體之間的巨大張力，我們必須尊重這一真實(shí)，我們也確實(shí)看到了真實(shí)基礎(chǔ)上的自然圓融。八位作者的辛勤努力，八本著述的不同風(fēng)格，為我們提供了來(lái)自不同心靈的感動(dòng)與思考，我謬為主編之一，深為感動(dòng)，深表感謝。如果只有不同，這套叢書(shū)或許難于統(tǒng)一而不成為一套叢書(shū)了。因此，在鼓勵(lì)和尊重叢書(shū)作者的獨(dú)立見(jiàn)解與表述方法的同時(shí)，我們同時(shí)也提出了體例一致的要求?？梢?jiàn)，統(tǒng)一的體例又是本套叢書(shū)的一個(gè)粘合劑。這樣，讀者朋友或許能在松散的聯(lián)合中感到叢書(shū)各冊(cè)之間的一致性與聯(lián)系性?？紤]到書(shū)法藝術(shù)的視覺(jué)特征，本叢書(shū)大量插圖，目的不只在于著述者的闡述之便，更在于為讀者朋友們提供較為集中的書(shū)法圖片，增加信息量，滿足必要的視覺(jué)需要。似乎可以說(shuō)，這一體例安排本身，便是我們的編輯意圖，而透過(guò)這一意圖，也明示了我們的一點(diǎn)藝術(shù)研究觀念。之所以未用彩圖而是利用黑白圖版，主要是考慮到讀者朋友的當(dāng)下消費(fèi)水平才如此的。獨(dú)立去看，每本書(shū)的文字?jǐn)?shù)量都在十萬(wàn)字左右，圖版都在130幅至200余幅之間，這該算是“小書(shū)”了。但每位作者都很用力，并未因它是“小書(shū)”而輕視之。有的作者甚至花費(fèi)了相當(dāng)大的精力去修改文稿，去搜集圖版，這不禁使我想到了著名畫(huà)家李可染先生一再贊賞的“獅子搏象”精神。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究“小中見(jiàn)大”、“簡(jiǎn)中寓繁”——多么希望這套小書(shū)能實(shí)現(xiàn)這一所有編輯出版者的共同愿望昔年國(guó)學(xué)大師劉師培著《中國(guó)中古文字史》僅以七、八萬(wàn)言終其篇，實(shí)在是以小見(jiàn)大、以簡(jiǎn)馭繁的佳作力構(gòu)，無(wú)怪乎被魯迅先生所推重，認(rèn)為它“對(duì)于我們的研究有很大的幫助”。同樣，周作人的《中國(guó)新文學(xué)的源流》以及魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》皆數(shù)萬(wàn)言而已，然皆為經(jīng)典著作而傳世。我在這里提及這些，只是想說(shuō)明一點(diǎn)：小書(shū)可以大作，要在言之有物、說(shuō)之有理、述之有據(jù)可矣！

　　梅墨生，又名覺(jué)子、覺(jué)公。1960年7月生于河北?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員.中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員.任教于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。習(xí)藝多年，有緣問(wèn)業(yè)于宣道平、李天馬、李可染等先生。兼事書(shū)法、繪畫(huà)創(chuàng)作與藝術(shù)史論研究。作品曾獲首屆全國(guó)電視書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)、中意杯龍年國(guó)際書(shū)法篆刻大賽書(shū)法金獎(jiǎng)等。書(shū)學(xué)論文曾獲全國(guó)第四屆書(shū)學(xué)研討會(huì)三等獎(jiǎng)、中國(guó)青年書(shū)論家協(xié)會(huì)書(shū)譜獎(jiǎng)等。傳記收入多部辭典。編著出版有：《現(xiàn)代書(shū)法家批評(píng)》《中國(guó)書(shū)法全集·何紹基卷》《書(shū)法圖式研究》《精神的逍遙——梅墨生美術(shù)論評(píng)集》《中國(guó)人的悠閑》《梅墨生書(shū)法集》《梅墨生畫(huà)集》等。趙海明，字子謙，祖籍黑龍江省呼蘭縣，1962年9月出生于海南省每口市?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)翰墨文化促進(jìn)會(huì)書(shū)法創(chuàng)作委員會(huì)副主任，北京印社社員，北京圖書(shū)館出版社副社長(zhǎng)、副研究館員。其書(shū)法篆刻作品入選（國(guó)家級(jí)）：第三、四屆全國(guó)書(shū)法展，第三屆全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展，第一、二屆全國(guó)篆刻藝術(shù)展。榮獲北京地區(qū)篆刻大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。出版著作有：《石刻敘錄·法帖》《趙海明印選》《印章邊款藝術(shù)》《顏楷書(shū)法入門(mén)》等。陳滯冬，1951年出生，四川成都人。1987年四川師范大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，后留校任教?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)青年書(shū)法理論家協(xié)會(huì)副主席，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要著作有《中國(guó)書(shū)學(xué)論著提要》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)與文人意識(shí)》、《吳道子》、《圖說(shuō)中國(guó)藝術(shù)史》等。