趙儷生史學(xué)論著自選集

　　有一句話說，一種傾向帶來另一種傾向。反考據(jù)帶來的另一種傾向，就是在不知不覺中對史料的重視不夠，對史料之增殖的迫切及不上對理論之增殖的迫切。這一點(diǎn)，我發(fā)覺到了，并且在晚年努力糾正它?，F(xiàn)在，該讓我來描述一下我在具體收選這本《自選集》中的每一組文章時的心理活動吧。我乎生第一個像樣的科研項(xiàng)目，是農(nóng)民戰(zhàn)爭史。這個課題大有可為，像我在《自傳》中所寫的那些專題，及今思之猶津津有味。但時令不好，風(fēng)雪來得驟，也像敦煌卷子《寡婦賦》中的兩個名句，“雹碎春紅，霜凋夏綠”，一場農(nóng)民戰(zhàn)爭史發(fā)展的美夢，就此煙消云散了?，F(xiàn)在只選一篇，不過是由于這一篇曾蒙一位日本學(xué)者為之著文予以獎譽(yù)罷了。第二個科研項(xiàng)目是中國土地制度史。這個項(xiàng)目我堅(jiān)持的時間長一點(diǎn)，約二十年。我從事這個項(xiàng)目，也有我自己的特點(diǎn)。我是從中國古代土地公有和集體所有解體的不利落，土地私有制中夾雜著公社殘余和國家權(quán)力的干預(yù)，來展開研究的。一句話，就是從亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的角度來研究問題的。這一點(diǎn)，被李約瑟注意上了，發(fā)函邀請我參加他的一次盛會，可惜恰好碰上國內(nèi)不穩(wěn)定，沒有去成。在這方面具體文章的選擇上，還可以說幾句話。公社（Com—mune）這件事物，在先秦史和井田制中，是躲閃不開的，但郭老卻說不能講公社，講公社就沒有了奴隸社會；在北魏史和均田制中，公社已經(jīng)不是躲閃不開的問題了，但唐長孺先生卻說公社是均田農(nóng)民之父，等等。當(dāng)時，郭、唐是上古史、中古史的最高權(quán)威，我抖起膽來跟他們爭辯，這文章就選在本集里。

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