以頭撞墻：舍斯托夫無根基生活集

　　人們將薩特視作存在主義流派的首領(lǐng)。存在主義為一部分青年奠定了生活和思考的準(zhǔn)則。薩特也確實(shí)具有非凡的智慧，戲劇創(chuàng)作的真才和強(qiáng)大的罕見的辯證力量，因此他的名氣久經(jīng)不衰。薩特認(rèn)為，人是一種欲為上帝的存在，人的處境是荒謬而富悲劇性的。不過，即使是在罪惡與失敗中，人還是能夠保持他的真誠而抗拒世界。讓·保羅·薩特，法國當(dāng)代著名作家，哲學(xué)家。他以其存在主義哲學(xué)思想，激勵(lì)和影響了二十世紀(jì)后半葉法國以至全世界千千萬萬的青年人。存在主義是二十世紀(jì)最具代表性的哲學(xué)思潮，認(rèn)為人是其存在先于本質(zhì)的一種生物，人的一切不是預(yù)先規(guī)范好的，而是在日常行動(dòng)中才形成的。強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都可以自我選擇，自我設(shè)計(jì)，自我造就。每一個(gè)人都是絕對(duì)自由的，每一個(gè)人也都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)。薩特的代表作有《存在與虛無》、《惡心》、《自由之路》，劇本《蒼蠅》、《可敬的妓女》、《骯臟的手》、《魔鬼與上帝》等。薩特由于“他那思想豐富，充滿自由氣息和找尋趔精神的作品，已對(duì)我們時(shí)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！倍皇谟?964年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但薩特拒絕了這一獎(jiǎng)金，魯由是“謝絕一切來自官方的榮譽(yù)”。本書由我國已故著名翻譯家周熙良先生等人翻譯，北京大學(xué)法國哲學(xué)研究專家杜小真教授作序介紹。周先生生前曾為華東師大外語系主任，中國作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)書記處書記。《存在主義是一種人道主義》這一經(jīng)典名篇（即本書的后半部分，此文被視為存在主義的宣言）就是為了紀(jì)念薩特逝世特邀周先生翻譯的。周先生等人的翻譯準(zhǔn)備考究，簡練中肯，為上個(gè)世紀(jì)八十年代存在主義在中國的風(fēng)靡，為我們認(rèn)識(shí)和理解存在主義提供了可靠的閱讀文本。本書是《蝙蝠文庫·自由選擇叢書》之分冊(cè)。本書遵循“經(jīng)典文本，輕松閱讀”的宗旨，選擇思想文化史上的大師作品。采用漢語翻譯界的經(jīng)典名譯，遍求靈性高人配畫設(shè)計(jì)，做出一套大眾普及版本的漢譯世界名著，構(gòu)筑輕松愉快的經(jīng)典閱讀空間。本書所選內(nèi)容均為久經(jīng)歷史考驗(yàn)所沉淀下來的經(jīng)典名作，是世所公認(rèn)的“人類有史以來的最佳圖書”。希望本書成為普通讀者和人文經(jīng)典之間的一座橋梁，使更多的人品嘗到讀經(jīng)典的愉快，也使更多的人文大師成為普通讀者的心靈朋友。

　　舍斯托夫（1866-1938）是二十世紀(jì)俄羅斯著名思想家，其畢業(yè)的學(xué)術(shù)創(chuàng)作都集中于猛烈抨擊傳統(tǒng)形而上學(xué)和追尋圣經(jīng)中全能的上帝。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。舍斯托夫認(rèn)為，人的生存是一個(gè)沒有根據(jù)的深淵。人們要么求助于理性及其形而上學(xué)，要么聽從為人們揩掉每一滴眼淚的上帝的呼告。在上帝眼里，人類的苦難和眼淚比什么都要沉重，愛才是生活的法則。然而，恰恰是這樣一種關(guān)心活著的人的真理，卻被人們認(rèn)為是荒謬和不可能的。舍斯托夫堅(jiān)決聲稱，正因?yàn)檫@種真理荒謬所以才可信，正因?yàn)椴豢赡芩圆攀强隙ǖ摹？墒抢硇缘娜藗冎两駥?duì)這種斷言嗤之以鼻。所以舍斯托夫認(rèn)識(shí)到，爭(zhēng)取把不可能變?yōu)榭赡?，乃是一?chǎng)瘋狂的斗爭(zhēng)－以眼淚、呻吟和詛咒以代價(jià)的斗爭(zhēng)。按照圣經(jīng)，這種爭(zhēng)取可能性的瘋狂斗爭(zhēng)就是信仰。這種信仰的真理，對(duì)于這個(gè)世界的法則來說就是荒謬的。然而這種荒謬卻最為可信。本書由北京大學(xué)等高校著名俄羅斯思想研究專家翻譯，集中展示了這位現(xiàn)代存在主義大以人的頭顱撞擊理性的大墻，以及宣揚(yáng)“惟其荒謬，故而可信”的生命意志哲學(xué)的精彩論述。句句讀來，都是對(duì)于我們心靈和意志的極度沖擊和震撼。