藝術(shù)哲學(xué)

　　“丹納的作品好比一幅圖畫，歷史就是鑲嵌這幅圖畫的框子?！睆倪@一點(diǎn)上講，他的《藝術(shù)哲學(xué)》同時(shí)就是一部藝術(shù)史。傅雷先生早年剛讀到《藝術(shù)哲學(xué)》中“希臘的雕塑”一節(jié)時(shí)，興奮之余曾感嘆：那樣的時(shí)代是一去不復(fù)返了，正如一個(gè)人的從童年到少年那個(gè)天真可愛的的階段一樣。傅雷先生正是在這種興奮與感嘆之中翻譯了這部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，《藝術(shù)哲學(xué)》從此影響一代國人的藝術(shù)史觀。丹納（1828—1893）法國史學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家。實(shí)證主義的杰出.使用一于律師家庭。自幼博聞強(qiáng)記，二十歲時(shí)以第一名考入國立高等師范，專攻哲學(xué)。曾任巴黎美術(shù)學(xué)校美術(shù)史和美學(xué)教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英國文學(xué)史》、《十九世紀(jì)法國哲學(xué)家研究》、《論智力》、《現(xiàn)代法蘭西淵源》、《意大利游記》、《藝術(shù)哲學(xué)》等?！端囆g(shù)哲學(xué)》是“一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著”，“采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流”。丹納主張研究學(xué)問，應(yīng)“從事實(shí)出發(fā)，不從主義出發(fā)；不是提出教訓(xùn)而是探求規(guī)律，證明規(guī)律”。他認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。從這原則出發(fā)，闡揚(yáng)了意大利、尼德蘭和古的藝術(shù)流派。最后一編“藝術(shù)中的理想”，為丹納的美學(xué)。全書不但條分縷析，明白曉暢，而且富有熱情，充滿形象，色彩富麗，絕無一般理論文章的枯索沉悶之弊?！端囆g(shù)哲學(xué)》插圖珍藏本分圖本與文本兩卷，圖本共精選五百二十二幅，其中彩圖四百八十四幅，全部由老一輩攝影家，八十高齡的陳淵先生精心翻拍而成。

　　丹納（1828：1893）法國史學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家。實(shí)證主義的杰出.使用一于律師家庭。自幼博聞強(qiáng)記，二十歲時(shí)以第一名考入國立高等師范，專攻哲學(xué)。曾任巴黎美術(shù)學(xué)校美術(shù)史和美學(xué)教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英國文學(xué)史》、《十九世紀(jì)法國哲學(xué)家研究》、《論智力》、《現(xiàn)代法蘭西淵源》、《意大利游記》、《藝術(shù)哲學(xué)》等。