倫理學(xué)原理

定　價：￥23.80

作　者：	（英）喬治·愛德華·摩爾（G.E.Moore）著；長河譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項：	世紀(jì)文庫第3輯
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787208045989	出版時間：	2003-11-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	287	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　照我看來，在倫理學(xué)上，正像在一切哲學(xué)學(xué)科上一樣，充滿其歷史的困難和爭論主要是由于一個十分簡單的原因，即由于不首先去精確發(fā)現(xiàn)你所希望回答的是什么問題，就試圖作答。即使哲學(xué)家們在著手回答問題以前，力圖發(fā)現(xiàn)他們正在探討的是什么問題，我也不知道這一錯誤根源會消除到什么程度；因為分析和區(qū)別的工作常常是極其困難的：我們往往不能完成所必需的發(fā)現(xiàn)，盡管我們確實企圖這樣做。然而我好作這樣的想法，即在許多情況下果決的嘗試足以保證成功；因此，只要作了這種嘗試，哲學(xué)上許多最觸目的困難和爭論也就消失了；無論如何，哲學(xué)家們似乎一般并不作這一嘗試；而且，不管是否由于這種忽視，他們總是不斷力求證明“是”或者“不”可以解答各問題；而對這類問題來說，這兩種答案都不是正確的，因為事實上他們心里想的不是一個，而是幾個問題，其中某些的正確答案是“不”，而另一些的是“是”。我在本書中已力圖將道德哲學(xué)家們通常自稱從事解答的兩類問題清楚地加以區(qū)分；但是正像我已證明的，他們幾乎總是使二者不僅相互混淆，而且跟其他問題混淆起來。第一類問題可以用這樣的形式來表達(dá)：哪種事物應(yīng)該為它們本身而實存；第二類問題可以用這樣的形式來表達(dá)：我們應(yīng)該采取哪種行為？我已力求證明：當(dāng)我們探討一事物是否應(yīng)該為它本身而實存，一事物是否就其本身而言是善的，或者是否具有內(nèi)在價值的時候，我們關(guān)于該事物究竟探討什么；當(dāng)我們探討我們是否應(yīng)該采取某一行為，它是否是一正當(dāng)行為或義務(wù)的時候，我們關(guān)于該行為究竟探討什么。

作者簡介

暫缺《倫理學(xué)原理》作者簡介

圖書目錄

序
第一章倫理學(xué)的研究對象
1、為了給倫理學(xué)下定義，我們必須發(fā)現(xiàn)，什么對一切無可置疑的倫理判斷來說既是普遍的，又是特殊
的。
2、但是，這種判斷跟人類行為無關(guān)，而跟一定的屬性“善的”和它的對立面“惡的”有關(guān)，該屬性既
可適用于行為，又可適用于其他事物。
3、一種科學(xué)倫理學(xué)的判斷的主體和某些學(xué)科的判斷的主體不一樣，并不是“特殊的事”；
4、但是，這種倫理學(xué)包含一切斷言“斷性”對任一主體的關(guān)系之普遍判斷，從而包括決疑論。
5、然而，這種倫理學(xué)不僅必須探究哪些事物是普遍與善性相關(guān)的，而且必須探究它們與之相關(guān)的這個
屬性是什么；
……
第二章自然主主倫理學(xué)
第三章快樂主義
第四章形而上學(xué)的倫理學(xué)
第五章關(guān)于行為的倫理學(xué)
第六章理想事物