滿族通史

　　滿族貴族、大臣以及八旗官員長期掌握清朝政權(quán)，政治經(jīng)濟地位極其優(yōu)越，成為全國最突出的封建特權(quán)階級。到17世紀(jì)末，居住北京和中原城市的滿族官員，在生活上已經(jīng)是“居家彈箏擊筑．衣繡策肥，曰從子弟賓客飲”（《旗軍志》）。這種游手好閑奢侈腐化的風(fēng)氣，在滿族封建統(tǒng)治階級中迅速滋長起來（所謂“八旗子弟”就是這些人的形象，并非滿族全體人民的形象）。這個寄生性極強的腐朽階級，在國內(nèi)外諸多矛盾中，逐漸喪失了自救能力。對內(nèi)，他們瘋狂鎮(zhèn)壓起義，竭力掙扎；對外，他們卑躬屈膝，妥協(xié)投降。在統(tǒng)一的多民族國家里，處于階級社會的歷史時代，各族奴隸主階級、封建主階級、資產(chǎn)階級都要把剝削、壓迫本族人民的手段，擴展到鄰近的兄弟民族中去。因此，當(dāng)時的民族統(tǒng)治、民族壓迫，就成為屢見不鮮的民族矛盾。同時，各族人民之間的經(jīng)濟文化交流日益密切，又促進(jìn)了共同進(jìn)步。這就需要用歷史唯物主義的觀點和方法去分析、辨別某個民族、某個階級、某個人的是非，不能粉飾，也不能回避，更不能籠統(tǒng)地把功過加在那個民族身上。只有本族人民都認(rèn)識了統(tǒng)治階級的本來面目，熟悉本族的階級對立情況，才能洞察歷史上民族矛盾、民族沖突的真相，真正找到癥結(jié)所在，從而加強當(dāng)前的民族團(tuán)結(jié)。在馬克思主義指導(dǎo)下，依據(jù)事實，恰如其分地論述歷史上的民族關(guān)系，就是一切從實際出發(fā)，采取實事求是的科學(xué)態(tài)度，斟酌取舍，努力做到歷史研究為兩個文明建設(shè)服務(wù)，從而有助于消除民族隔閡與誤解，有利于共同進(jìn)步。

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