僧伽羅語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法

　　《結(jié)論集》比較偏重于韻文語(yǔ)法?！渡ち_語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法》側(cè)重從同梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)的語(yǔ)音比較和發(fā)展去闡明僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)法?！墩Z(yǔ)法分析》較為全面、系統(tǒng)，并尊重僧伽羅語(yǔ)本身的發(fā)展規(guī)律。這三本語(yǔ)法書，對(duì)一般學(xué)生或語(yǔ)言工作者來說，過于偏重于研究，與當(dāng)代僧伽羅語(yǔ)的實(shí)際習(xí)用也較脫節(jié)，從而不易學(xué)習(xí)和掌握，有點(diǎn)不太實(shí)用。編者在編寫本書時(shí)所遵循的原則是：研究和教學(xué)僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)法首先要尊重其本身的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重僧伽羅語(yǔ)的習(xí)用，實(shí)事求是，還僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)法以本來面目。與此同時(shí)，因?yàn)樯ち_語(yǔ)與梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)同宗同族，與英語(yǔ)同屬印歐語(yǔ)系，在語(yǔ)法研究上教學(xué)上也一定有不少可借鑒之處，應(yīng)該注意學(xué)習(xí)和吸收英語(yǔ)等語(yǔ)言的語(yǔ)法研究和闡述方法。例如，當(dāng)今英語(yǔ)語(yǔ)法研究與教學(xué)中對(duì)詞類的劃分、句子成分、句法研究等方面都比較明確；而現(xiàn)有僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)法的研究和教學(xué)在這些方面顯得比較薄弱，應(yīng)該在不影響僧伽羅語(yǔ)本身的特點(diǎn)和規(guī)律的條件下加以改造和吸收，以利學(xué)習(xí)和掌握僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)法。

暫缺《僧伽羅語(yǔ)實(shí)用語(yǔ)法》作者簡(jiǎn)介