標(biāo)志設(shè)計(jì)界讀

　　標(biāo)志的產(chǎn)生和作用可以追溯到人類的原始時(shí)期。標(biāo)志，從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到繁雜、從繁雜到簡(jiǎn)練，每一次變化都體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的結(jié)果。它從一個(gè)側(cè)面展示了社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的性質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展水平，是文化發(fā)展的一塊塊界碑。最早的標(biāo)志應(yīng)當(dāng)說(shuō)是圖騰圖形。簡(jiǎn)練，決不是人類文明的后退，而是人類文明高速發(fā)展的必然趨勢(shì)。本書(shū)從標(biāo)志的發(fā)展到標(biāo)志的設(shè)計(jì)規(guī)則以及自己有代表性的作品都介紹給廣大讀者，并力圖用簡(jiǎn)練的文字進(jìn)行表述，盡量多地引用好的、新的標(biāo)志進(jìn)行充實(shí)，以加深讀者的印象，拓寬讀者的視野，為讀者進(jìn)行創(chuàng)作提供參考。標(biāo)志，作為人類之間直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生活活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，越來(lái)越顯示其極為重要的獨(dú)特功用。從一個(gè)側(cè)面展示了社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的性質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展水平，是文化發(fā)展的一塊塊界碑。

暫缺《標(biāo)志設(shè)計(jì)界讀》作者簡(jiǎn)介