劉因評(píng)傳

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
序
第一章 時(shí)代與家世
一、時(shí)代
二、先世
三、家庭
第二章 生平和著述
一、幼年及師承
二、經(jīng)歷
（一）少有大志
（二）中年授徒
（三）首次被征聘
（四）第二次被征聘
三、門(mén)徒
四、著述
五、祠墓
六、逸事考辨
第三章 政治態(tài)度
一、擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一
（一）元初政治情況
（二）對(duì)元初政治的態(tài)度
（三）對(duì)元師伐宋的態(tài)度
（四）《渡江賦》析
（五）對(duì)幾種不同說(shuō)法的辨析
（六）重要旁證
（七）余論
二、中年以后的恬退
（一）恬退情調(diào)確實(shí)存在
（二）劉因思想變化的原因
（三）困惑和矛盾
三、同情人民
（一）關(guān)心民生疾苦
（二）與普通百姓同憂(yōu)樂(lè)
（三）從是否有益于人民的角度品評(píng)人物
（四）劉因?qū)v史事件、人物的敘述中，也常常貫注著對(duì)人民的同情
四、所謂“戀金”、“哀宋”情緒
（一）所謂“戀金”情緒
（一）所謂“哀宋”情緒
（三）評(píng)價(jià)
第四章 理學(xué)思想
一、對(duì)天道理氣的思索
（一）天化論
（二）氣化論
（三）氣機(jī)論
（四）理氣論
二、對(duì)天人合一的闡揚(yáng)
（一）天人相類(lèi)
（二）天人諧調(diào)
（三）天人合一的境界
三、無(wú)神論與命定論
（一）無(wú)神論傾向
（二）命定論因素
四、觀物思想
（一）對(duì)邵雍觀物思想的契合
（二）觀物的修養(yǎng)境界
（三）觀物的思想方法
（四）劉因思想的辯證色彩
五、象數(shù)思想
（一）關(guān)于“河圖”
（二）關(guān)于太極圖的作者問(wèn)題
（三）會(huì)通三圖為一的思想
（四）對(duì)自為圖者的批判
第五章 人生觀
一、劉‘人生價(jià)值的肯定
二、對(duì)人生目標(biāo)的追求
三、對(duì)人生態(tài)度的探討
（一）出處進(jìn)退之道
（二）入世精神
（三）澹泊情懷，隱逸情調(diào)
（四）對(duì)老莊人生哲學(xué)的批判
第六章 歷史觀及史學(xué)思想
一、矛盾的歷史觀
（一）慕古復(fù)古情緒
（二）歷史發(fā)展觀
二、史學(xué)思想
（一）論史書(shū)
（二）論歷史人物
第七章 為學(xué)思想
一、總論學(xué)習(xí)
二、關(guān)于學(xué)“經(jīng)”
（一）先秦之書(shū)，六經(jīng)、語(yǔ)、孟為大
（二）學(xué)六經(jīng)要由粗到精
（三）先傳注疏釋而后議論
三、關(guān)于學(xué)史
（一）學(xué)史須以經(jīng)為本
（二）古無(wú)經(jīng)史之分
（三）學(xué)史必讀全史
四、關(guān)于讀諸子
五、關(guān)于學(xué)“藝”
（一）“藝”的內(nèi)容古今不同
（二）學(xué)詩(shī)當(dāng)以六義為本
（三）取諸家之長(zhǎng)，為有用之文
（四）書(shū)法眾人所尚，不得不專(zhuān)力
（五）形神兼重的繪畫(huà)觀
（六）藝術(shù)論中的崇古傾向
六、對(duì)劉因?yàn)閷W(xué)思想的評(píng)價(jià)
第八章 成就、影響和歷史地位
一、學(xué)術(shù)成就
二、對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響
三、歷史地位
附錄
劉因年譜
索 引
一、人名索引
二、文獻(xiàn)索引
三、詞語(yǔ)索引
后記