善的智慧：中國傳統(tǒng)道德論探微

定　價：￥10.00

作　者：	王正平，朱敏彥著
出版社：	復旦大學出版社
叢編項：
標　簽：	倫理學

ISBN：	9787309017489	出版時間：	1996-10-01	包裝：	平裝
開本：	20cm	頁數(shù)：	172	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　內(nèi)容提要本書根據(jù)我國社會主義精神文明建設的現(xiàn)實需要，從道德是人類追求善的生存智慧的角度立論，簡明扼要地解析了歷史上眾多思想家的道德觀和道德教育思想，提煉了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的精華，闡述了我國傳統(tǒng)道德智慧的現(xiàn)代價值?？晒V大青年讀者和教育工作者參考。

作者簡介

　　朱敏彥，1951年生。上海師范大學歷史學教授，長江文化研究所副所長。主要著作有《人生修養(yǎng)學步》、《優(yōu)良傳統(tǒng)縱橫談》、《中共黨史人物研究薈萃》、《中國共產(chǎn)黨七十年紀事本末》、《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線史》、《毛澤東思想研究大系·政治卷》等。近年在《近代史研究》、《抗日戰(zhàn)爭研究》、《民國檔案》、《史學月刊》、《學術月刊》等刊物發(fā)表論文50多篇。論著曾獲上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、上海社聯(lián)優(yōu)秀學術成果獎、上海市中共黨史學會優(yōu)秀學術成果獎和華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論圖書一等獎等。王正平，1951年生。哲學碩士，上海師范大學哲學·倫理學教授，上海市高校師資培訓中心倫理室主任，浦東華夏社會發(fā)展研究院研究中心主任，中國環(huán)境倫理學會副秘書長，國際環(huán)境倫理學會（ISEE）會員。主要著作有《教育倫理學》、《高校教師倫理學》、《倫理學的理論和實踐》、《中國傳統(tǒng)哲學與教育》、《科學人生觀》等，譯著有《中國人的性格》、《快樂哲學》、《信念的魔力》、《羅素文集》等。近年在《哲學研究》、《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》、《道德與文明》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表論文60多篇。研究成果曾多次獲上海市級“優(yōu)秀著作獎”、“優(yōu)秀論文獎”。

圖書目錄

     目錄
   序
   引論汲取中國固有道德之智慧，弘揚中華民族優(yōu)秀
   道德傳統(tǒng)
   一中國傳統(tǒng)道德哲學和道德教育
    （一）道德哲學在中國哲學中的位置
    1中國傳統(tǒng)哲學的人本主義傾向
    2中國傳統(tǒng)哲學中的“德”與“道德”概念
    （二）人格的“至善”——中國傳統(tǒng)道德教育的
    宗旨
    1中國傳統(tǒng)道德教育的根本目的是培養(yǎng)理想的
    道德人格
    2道德教育在中國古代學校教育中占首要
    地位
   二中國傳統(tǒng)道德思想和道德教育思想的基本特點
    （一）中國傳統(tǒng)道德思想的基本特點
    1在道德價值的最終目標上，追求“天人合一”，
    人與自然和諧交融的境界
    2在道德價值的應用上，重視道德思想與政治
    思想的融合
    3在道德價值的導向上維護血緣關系和宗法
    制度強調(diào)個體服從整體
    4在道德價值的分寸把握上，具有中庸居間的
    性質(zhì)
    5在道德價值的取向上具有“重義輕利”
    “貴義賤利”的傾向
    （二）中國傳統(tǒng)道德教育思想的基本特點
    1“德教’與“修身’合一
    2“知道”與“躬行’合一
    3“言教’與“身教’合一
   三孔子以“仁”為核心的道德觀和道德教育思想
    （一）“仁”是孔子倫理道德觀念的核心
    1仁者“愛人”
    2“智、仁勇”統(tǒng)一
    3見利思義
    4中庸
    （二）“導之以德”的道德教育思想
    1德教為主
    2寓德教于教學
    3為仁由己
    4以身作則
   四墨子的“兼愛”道德觀和道德教育思想
    （一）墨子以“兼愛”說為中心的道德觀
    1兼愛
    2節(jié)儉
    3義利合一
    （二）墨子“有道者勸以教人”的道德教育思想
    1人性如素絲
    2有道者勸以教人
    3志功合一
   五老子以“無為”為原則的道德觀和道德教育思想
    （一）老子以“無為”為原則的道德觀
    1無為
    2不爭
    3貴柔
    4知足
    （二）老子“使民無知無欲”的道德教育思想
    1使民無知無欲
    2復歸于嬰兒
   六孟子以“仁義”為最高原則的道德觀和道德教育
    思想
    （一）孟子以“仁義”為最高原則的道德觀
    1仁義
    2四心
    3人性善
    4去利懷義
    （二）孟子“存心養(yǎng)性”的道德教育思想
    1存心養(yǎng)性
    2培養(yǎng)“大丈夫”人格
   七荀子以“禮”為最高行為準則的道德觀和道德教育
    （一）荀子以“禮”為最高行為準則的道德觀
    1隆禮
    2人性惡
    3以義制利
    （二）荀子“化性起偽”的道德教育思想
    1化性起偽
    2疆學而求
    3積善成德
    4師賢師
    5知不若行
   八董仲舒“天人合類”的道德觀和道德教育思想
    （一）董仲舒以“天人合類”為特征的道德觀
    1道之大原出于天
    2三綱
    3五常
    4正其誼不謀其利
    （二）董仲舒“以教為本”的道德教育思想
    1“性三品”說
    2“成性”“防欲”論
   九朱熹以“理”為基礎的道德觀和道德教育思想
    （一）朱熹以“理”為基礎的道德觀
    1理一分殊
    2仁包五常
    3性同氣異
    4明天理，滅人欲
    （二）朱熹“居敬窮理”的道德教育思想
    1居敬窮理
    2知先行后
    3循序漸進
   十李贄反封建傳統(tǒng)的道德觀和道德教育思想
    （一）李贄反封建傳統(tǒng)的道德觀
    1人必有私
    2邇言為善
    3致一之理
    （二）李贄“任物性”的道德教育思想
    1“絕假純真”的“童心’說
    2“任物性”的個性教育說
    3“自立”的人格教育說
   十一王夫之“習與性成”的道德觀和道德教育思想
    （一）王夫之“習與性成”的道德觀
    1習與性成
    2導欲于理
    3循天下之公
    4以身任天下
    （二）王夫之“繼善成性”的道德教育思想
    1繼善成性
    2因人而進
    3施之有序
    4明人者先自明
   十二孫中山“天下為公”的道德觀和道德教育思想
    （一）孫中山“天下為公”的道德觀
    1天下為公，替眾人服務
    2愛國心重，其國必強
    3人類以互助為原則
    （二）孫中山的民族道德教育思想
    1恢復和改造民族固有的道德
    2改良國民人格來救國
   十三蔡元培的“公民道德”觀和道德教育思想
    （一）蔡元培的“公民道德”觀
    1“公民道德綱領”——“自由、平等、博愛”
    2“勞工神圣”說
    （二）蔡元培的“公民道德”教育思想
    1德育實為完全人格之本
    2以美育助德育
    余論中國傳統(tǒng)道德智慧的現(xiàn)代啟示
    參考書目
    后記