天心月在杯中圓

　　茶香的氤氳中，優(yōu)雅與風(fēng)致裊裊地浮上來.茶禪與茶道是更高的境界，愛茶人追尋著，他們是思辨者也是具有詩樣情懷的生活感悟者.鈴木大拙、林語堂、林清玄、戴小華等人的珠璣文字，散發(fā)著茶香，嫵媚與曠遠(yuǎn)交錯(cuò)。走在生活邊上的日子，流淌出陶醉。感染了每一閱讀的人，他們看見小小的杯子映出了皎潔的一輪皓月。禪與茶道的相通之處，在于對(duì)事物的純化。這種純化，在禪那里是靠對(duì)終極實(shí)在的把握來完成的，在茶道那里則是靠以茶室內(nèi)的吃茶為代表的生活藝術(shù)而實(shí)現(xiàn)的。茶道具有一種原始而質(zhì)樸的美。為了實(shí)現(xiàn)它那親近自然的理想，這要人們置身于茅屋檐下，靜坐于雖然狹小但其結(jié)構(gòu)和室內(nèi)布置卻具有藝術(shù)特色的小屋之中。禪的這種目的也是剝掉人類為使自己所謂的神圣而制造的一切偽裝。禪同理智勢(shì)不兩立，因?yàn)槔碇请m有實(shí)用價(jià)值，但它卻會(huì)阻礙我們?nèi)ド罹蜃晕椅掖嬖?。哲學(xué)可以提出一些問題并加以解決，但它卻不會(huì)給予我們以精神上的滿足。任何人都需要滿足，理智不健全的人也是如此。哲學(xué)并不是為了得到普通人的賞識(shí)而存在的，它只為具有哲學(xué)天賦的人開辟通路。

暫缺《天心月在杯中圓》作者簡(jiǎn)介