在事實(shí)與規(guī)范之間：關(guān)于法律和民主法治國的商談理論

　　我提出對法律和憲法的范式性背景理解加以澄清，它所針對的是法學(xué)界日益流行的法律懷疑論、尤其是我所謂的虛假實(shí)在論，它低估了現(xiàn)存法律實(shí)踐的那些規(guī)范性預(yù)設(shè)的經(jīng)驗(yàn)效用。在我們自17世紀(jì)以來不斷進(jìn)行著的關(guān)于政治共同體之法律構(gòu)成的討論中，還表現(xiàn)出了-種對整個(gè)現(xiàn)代性的道德：實(shí)踐自我理解。這種自我理解不僅存在于一種普遍主義道德意識的種種證據(jù)之中，而且存在于民主法治國的自由建制之中。商談?wù)撍龅墓ぷ?，是對這種自我理解作-種重構(gòu)；使它能維護(hù)自己的規(guī)范性硬核，既抵制科學(xué)主義的還原，也抵制審美主義的同化。――――哈貝馬斯這是一本非同尋常的著作。從某種意義上說，它可能是哈貝馬斯最好的著作；：DavidMRasmussen目錄前言…………………………………………………………………………（1）第一章作為事實(shí)性和有效性之間社會媒介的法律………………………（1）1．意義與真理：內(nèi)在于語言之中的事實(shí)性和有效性之間的張力………（12）2．內(nèi)在超越：生活世界和古代世界中對異議風(fēng)險(xiǎn)的處理……………（21）3．法律有效性之諸向度…………………………………………………（33）第二章社會學(xué)的法律概念和哲學(xué)的正義概念……………………………（59）1．社會科學(xué)對于法律的祛魅…………………………………………（54）2．理性法的回歸和"應(yīng)當(dāng)"的軟弱………………………………………（70）3．帕森斯與韋伯：法律的社會性整合功能………………………（80）第三章法律的重構(gòu)（1）：權(quán)利的體系………………………………（103）1．私人自主和公共自主，人權(quán)和人民主權(quán)…………………………（106）1、道德規(guī)范和法律規(guī)范：理性道德法和實(shí)證法之間的互補(bǔ)關(guān)系…………………………………………………（128）3．對基本權(quán)利的商談?wù)撜撟C：商談原則、法律形式和民主原則……………………………………………………………（144）第四章法律的重構(gòu)（2）：法治國諸原則…………………………………（164）1．法律與政治之間的構(gòu)成性聯(lián)系………………………………………（165）2．交往權(quán)力與合法的立法過程…………………………………………（185）3．法治國諸原則和權(quán)力分立之邏輯……………………………………（206）第五章法律的不確定性和司法的合理性…………………………（240）1．詮釋學(xué)、實(shí)在論和實(shí)證論…………………………………………（244）1．德沃金的法律理論…………………………………………………（260）3．法律商談的理論……………………………………………………（273）第六章司法和立法：論憲法判決的作用和合法性………………（296）1．自由主義法律范式的解體………………………………………（298）2．規(guī)范與價(jià)值：憲法法院之自我理解中的方法論錯誤…………（313）3．憲法判決在自由主義的、共和主義的和程序主義的政治觀中的作用…………………………………………………（329）第七章商議性政治：一種程序的民主概念………………………（358）1．規(guī)范性民主模式與經(jīng)驗(yàn)性民主模式……………………………（360）2．民主程序和它的中立性問題………………………………………（376）3．對商議性政治概念的社會學(xué)轉(zhuǎn)譯………………………………（390）第八章市民社會和政治公共領(lǐng)域的作用………………………（410）1．社會學(xué)的民主理論……………………………………………………（412）2．-個(gè)政治權(quán)力循環(huán)模式……………………………………………（425）3．市民社會行動者、公共輿論和交往權(quán)力…………………………（445）第九章法律的范式……………………………………………………（484）1．私法的實(shí)質(zhì)化過程…………………………………………………（488）2．法律平等和事實(shí)平等的辯證法：以女性主義的平等政治為例……（509）3．法治國的危機(jī)和程序主義的法律觀………………………………（529）附錄一：法律與道德（1986年泰納演講）……………………………（557）第一講基于合法律性的合法性何以可能？…………………………（557）1．馬克斯？韋伯的法律合理性概念……………………………（559）2法律的非形式化：三種詮釋………………………………………（569）3．法律建制化程序的合理性：一些初步問題………………………（579）第二講論法治國的觀念………………………………………………（587）1．法律的系統(tǒng)自主性？……………………………………………………（589）2．理性和實(shí)證性：論法律、政治和道德的相互滲透…………………（597）3．用法治國觀念代替理性法………………………………………（608）附錄二：作為程序的人民主權(quán)（1988）………………………………（620）附錄三：公民身份和民族認(rèn)同（1990）………………………………（654）1．民族國家的過去和未來…………………………………………（655）2．統(tǒng)一的歐洲中的民族國家和民主………………………………（665）3．移民和富裕沙文主義：-場爭論………………………………（673）后記……………………………………………………………………（683）中譯者后記……………………………………………（703）中西人名對照表…………………………………………（711）參考文獻(xiàn)…………………………………………………（716）主題與人名索引…………………………………………（734）

　　哈貝馬斯，生于1929年，先后在德國哥廷根大學(xué)、瑞士蘇黎士大學(xué)、德國波恩大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等。1961—1964年任海德堡大學(xué)哲學(xué)教授，1964—1983年任德國普朗克研究院科技世界生活條件研究所所長，1983—1994年任法蘭克福大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)教授，1994年退休。哈貝馬斯是當(dāng)代西方重要的理論社會學(xué)家、哲學(xué)家，在德國乃至歐洲、北美的哲學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域有著廣泛的影響。他的著作很多，幾乎每一本著作的出版都被視為哲學(xué)界的一件大事。他的主要著作有：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》（1962）、《理論與實(shí)踐》（1963）、《知識與興趣》（1968）、《晚期資本主義的合法性問題》（1973）、《交往行為理論》（1981）、《交往行為理論（補(bǔ)充與論證）》（1984）、《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》（1985）、《后形而上學(xué)思維》（1988）以及《在事實(shí)與規(guī)范之間》（1994）等等。相關(guān)圖書甜蜜的悲哀神話與政治之間在事實(shí)與規(guī)范之間：關(guān)于法律與民主法治國的商談理論