處世哲學(xué)經(jīng)典：菜根譚·圍爐夜話

　　我國(guó)古代文化典籍，汗牛充棟，有關(guān)思想修養(yǎng)、為人處事的著作甚多?！恫烁T》、《圍爐夜話》就其影響力、流傳面、生命力而言，可算其中的佼佼者?！恫烁T》的作者洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，別號(hào)還初道人，明朝萬(wàn)歷年間人。其書名取自“咬得菜根香則百事可作”之意。它囊括了中國(guó)幾千年處世智慧的精髓，大至齊國(guó)治家、修身養(yǎng)性，小至衣食住行、待人接物，總結(jié)了人們生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了一些涉事處世的原則與方法，成為后人為人處事的寶典。《圍爐夜話》的作者為清朝的王永彬，本書以處事做人為中心，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)層面，將修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想與日常生活緊密相聯(lián)，使僵硬的儒家說(shuō)教帶上了濃厚的生活氣息與人情味，在輕松愉快中，領(lǐng)略其所蘊(yùn)含的深刻道理，本書中富有教益的精練之言，俯拾皆是，在立身處事、自我修養(yǎng)、待人接物、理想境界等方面，均提出了獨(dú)到的見解，細(xì)細(xì)品玩，余味無(wú)窮。作為封建時(shí)代的作品，《菜根譚》與《圍爐夜話》不可避免地有一些與我們時(shí)代格格不入的內(nèi)容，存在著不少封建糟粕，因此我們要用揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，吸其精華棄之糟粕，才能古為今用，使之成為我們修心養(yǎng)性、為人處世的的一個(gè)借鑒。目錄《萊根譚》一《萊根譚·題詞》（明于孔兼）二《萊根譚·序》（清·三山通理達(dá)天）一觀物外物思身后身二抱樸守拙涉世之道三心事宜明才華宜藏四污泥不染機(jī)巧不用五良花苦口忠言逆耳六和氣致祥喜神多瑞七淡中真味常中神奇八閑時(shí)抓緊忙里悠閑九獨(dú)坐觀心妄念畢現(xiàn)十快意回頭拂心莫停十一淡泊明志肥甘喪節(jié)十二心地放寬身死恩重十三路留一步味讓三分十四脫俗成名減欲人圣十五俠心交友素心做人十六利不在前德勿在后十七退亦是進(jìn)失也是得十八驕矜無(wú)功懺悔減罪十九讓名遠(yuǎn)害咎已養(yǎng)德二十天道忌盈業(yè)忌求滿二十一誠(chéng)心和氣勝于調(diào)息二十二動(dòng)靜適宜道之真體二十三責(zé)勿太苛教勿太高二十四凈從污生明從暗出二十五降伏客氣滅殺妄心二十六事司癡專性定動(dòng)端二十七志在林泉胸情廊廟二十八無(wú)過(guò)即功無(wú)怨即德二十九憂勤忌過(guò)待人戒枯三十原其初心觀其末路三十一富多施舍智勿炫耀三十二登高知危處亂思治三十三放得下心便可入圣三十四偏見害心聰明障道三十五知退一步各讓三分三十六不惡小人禮待君子三十七留些正氣遺個(gè)清白三十八降魔自心馭橫馭氣三十九種田除草管教嚴(yán)謹(jǐn)四十欲路莫染理路莫退四十一念頭勿濃勿陷枯寂四十二人定勝天志一動(dòng)氣四十三立身要高處世須退……

暫缺《處世哲學(xué)經(jīng)典：菜根譚·圍爐夜話》作者簡(jiǎn)介