神圣的饑餓：作為文化系統(tǒng)的食人俗

　　食人習俗在某些文化中因其邪惡而被抵制，而在其他文化中，它在儀式的規(guī)則上扮演了重要的角色。關(guān)于食人俗的存在，雖然人類學家們已經(jīng)提出了各種解釋，但P.R.桑迪認為沒有一種解釋是充分的。在本書中，她提出一個新的方法來認識食人現(xiàn)象。通過對選定的部落社會中的禮儀式食人俗的詳盡考察，以及對那些不存在食人俗的案例所作的比較分析，她證明食人俗是與人們對物質(zhì)和精神世界的某種基本傾向性緊密地聯(lián)系在一起的，并且充當某種區(qū)分“文化自我”與“自然他者”的具體手段。佩吉·里夫斯·桑迪：美國當代人類學家。1937年生于美國長島西部。1960年畢業(yè)于哥倫比亞大學，1966年獲匹茲堡大學哲學博士學位。1969-1972年任卡內(nèi)基-梅隆大學人類學與城市事務系助理教授，1972年至今，先后任賓夕法尼亞大學人類學副教授、教授。1981年以來幾乎每年都對蘇門答臘島的米南卡保人（Minangkabau）作田野調(diào)查。主要著作有《女性權(quán)力與男性統(tǒng)治：關(guān)于性別不平等的起源》（1981）、《神圣的饑餓：作為文化系統(tǒng)的食人俗》（1986）、《美國大學生聯(lián)誼會內(nèi)的輪奸：校園里的性行為、兄弟關(guān)系和特權(quán)》（1990）。作者從利科爾、弗洛伊德、黑格爾和榮格的著作以及象征人類學著作中吸收了一些觀點并加以綜合，認為禮儀式食人俗根據(jù)人對生命力和死亡的理解，表達了人在世界中存在的本體論結(jié)構(gòu)，并運用這種理解來控制那種被認為是社會再生產(chǎn)所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在與否，源于人對生命和死亡的基本態(tài)度，并與物質(zhì)世界的實在性結(jié)合在一起。本書不僅在食人俗以及由食人現(xiàn)象所決定的一般人類問題的理解上做出了獨創(chuàng)性的貢獻，而且在通常的人類學分析上也提出了一些相當中肯的理論觀點。

　　佩吉·里夫斯·桑迪：美國當代人類學家。1937年生于美國長島西部。1960年畢業(yè)于哥倫比亞大學，1966年獲匹茲堡大學哲學博士學位。1969-1972年任卡內(nèi)基-梅隆大學人類學與城市事務系助理教授，1972年至今，先后任賓夕法尼亞大學人類學副教授、教授。1981年以來幾乎每年都對蘇門答臘島的米南卡保人（Minangkabau）作田野調(diào)查。主要著作有《女性權(quán)力與男性統(tǒng)治：關(guān)于性別不平等的起源》（1981）、《神圣的饑餓：作為文化系統(tǒng)的食人俗》（1986）、《美國大學生聯(lián)誼會內(nèi)的輪奸：校園里的性行為、兄弟關(guān)系和特權(quán)》（1990）。相關(guān)圖書