受教育權(quán)法理學(xué)：一種歷史哲學(xué)的范式

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	孫霄兵著
出版社：	教育科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	教育學(xué)

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ISBN：	9787504126955	出版時(shí)間：	2003-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	24cm	頁(yè)數(shù)：	558	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分為導(dǎo)論和受教育權(quán)法理學(xué)的哲學(xué)論、歷史論、實(shí)踐論三編，從權(quán)利本位理論出發(fā)，以豐富歷史概括了受教育權(quán)法理在邏輯歷史兩個(gè)維度上的矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)沖突及其動(dòng)力源泉，確立了受教育權(quán)主體范式的核心概念，分析了受教育權(quán)特權(quán)化、宗教化、國(guó)家化、社會(huì)化、個(gè)性化范式的不同特點(diǎn)和演進(jìn)軌跡，提示了受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)之作為人的自由復(fù)歸的必由途徑和社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值趨勢(shì)，并在當(dāng)前中國(guó)受教育權(quán)實(shí)踐精練總結(jié)的基礎(chǔ)上提出了未來(lái)發(fā)展的方向，是多學(xué)科研究受教育權(quán)的問(wèn)題的創(chuàng)新力作，有益于引發(fā)專(zhuān)業(yè)人員和廣大讀者的探索精神和批判思維。

作者簡(jiǎn)介

　　孫霄兵，男，原籍山西聞喜，出生于貴州遵義。先后就讀于貴陽(yáng)三中、貴陽(yáng)一中。1977年恢復(fù)高考后首批考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)，1982年獲北京大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1993年北京師范大學(xué)教育學(xué)碩士研究生課程班畢業(yè)，1997年為聯(lián)合國(guó)教科文組織選派赴澳大利亞新南威爾士大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。2003年獲華中師范大學(xué)教育學(xué)博士學(xué)位。后從事法理學(xué)博士后研究工作。現(xiàn)為中國(guó)法學(xué)會(huì)理事；中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)版權(quán)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)理事、國(guó)家留學(xué)基金管理委員會(huì)委員。主編《小學(xué)生法治教育讀本》、《中國(guó)民辦教育組織與制度研究》、《學(xué)生傷害事故辦法釋義》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論：受教育權(quán)法理學(xué)的構(gòu)建內(nèi)容與途徑
第一編　受教育權(quán)法理學(xué)哲學(xué)論
第一章　受教育權(quán)法理學(xué)的認(rèn)識(shí)論：范式的抽象
第一節(jié)　受教育權(quán)問(wèn)題的產(chǎn)生和提出：開(kāi)端決定結(jié)果
第二節(jié)　受教育權(quán)研究的指導(dǎo)原則和基本方法：馬克思和庫(kù)恩
第二章　受教育權(quán)法理學(xué)的本體論：受教育權(quán)主體范式
第一節(jié)　受教育權(quán)的權(quán)利主體：研究的核心
第二節(jié)　受教育權(quán)權(quán)利主體的相對(duì)者：受教育權(quán)權(quán)力主體
第三節(jié)　受教育權(quán)權(quán)利主體和權(quán)力主體相互作用的產(chǎn)物：受教育權(quán)主體范式
第四節(jié)　受教育權(quán)主體范式的社會(huì)運(yùn)動(dòng)：受教育權(quán)的發(fā)展動(dòng)力
第五節(jié)　受教育權(quán)主體范式的教育法學(xué)運(yùn)用：受教育權(quán)法律制度的構(gòu)建
第三章　受教育權(quán)法理學(xué)的歷史哲學(xué)論：受教育權(quán)主體的歷史發(fā)展
第一節(jié)　受教育權(quán)的歷史作用：教育世界觀
第二節(jié)　受教育權(quán)法理學(xué)的歷史發(fā)展：受教育權(quán)主體范式的形成和變化
第三節(jié)　受教育權(quán)主體范式發(fā)展的歷史價(jià)值：后來(lái)居上
第四節(jié)　受教育權(quán)主體范式理論的歷史學(xué)基礎(chǔ)：馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)
第五節(jié)　受教育權(quán)主體范式的歷史發(fā)展與邏輯形態(tài)：相對(duì)與絕對(duì)
第二編　受教育權(quán)法理學(xué)歷史論
第四章　王權(quán)——身份的同一：受教育權(quán)的特權(quán)化范式
第一節(jié)　受教育權(quán)特權(quán)化范式的邏輯形態(tài)：不平等不自由
第二節(jié)　受教育權(quán)特權(quán)化范式的形成與發(fā)展：特權(quán)史
第三節(jié)　受教育權(quán)特權(quán)化范式對(duì)于受教育權(quán)發(fā)展的促進(jìn)：受教育特殊化權(quán)利的體現(xiàn)
第四節(jié)　受教育權(quán)特權(quán)化范式的保障體制：資源的集中
第五節(jié)　受教育權(quán)特權(quán)化范式對(duì)于受教育權(quán)的限制：禁止僭越
第六節(jié)　受教育權(quán)權(quán)利主體對(duì)于受教育權(quán)特權(quán)化范式的改造：必然的反抗
第五章　神權(quán)——信仰的同一：受教育權(quán)的宗教化范式
第六章　政權(quán)——行為的同一：受教育權(quán)國(guó)家化范式
第七章　物權(quán)——利益的同一：受教育權(quán)的社會(huì)化范式
第八章　人權(quán)——自由的同一：受教育權(quán)的個(gè)性化范式
第三編　受教育權(quán)法理學(xué)實(shí)踐論
第九章　當(dāng)代中國(guó)受教育權(quán)的實(shí)施狀況：立法、行政和司法
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記