逍遙游：莊子美學(xué)的現(xiàn)代闡釋

　　《莊子》是人類文化史上一部奇書。自它產(chǎn)生以來，有關(guān)它的研究可謂汗牛充棟，且現(xiàn)在每年還在產(chǎn)生大量的研究論著。《莊子》為什么具有如此大的魅力？這是我多年來一直在深深思考的問題。《莊子》產(chǎn)生于中國的戰(zhàn)國時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，鐵器的運(yùn)用還剛開始，生產(chǎn)力的發(fā)展不能說高；社會(huì)制度應(yīng)是奴隸制時(shí)代，根本算不上先進(jìn)的社會(huì)。然而它產(chǎn)生的思想?yún)s是如此之深刻，今日讀來仍感新鮮，而且它所提出的不少問題具有永恒的價(jià)值，需要人類永久性地探討。顯然，人類的精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是不同步的，精神可以在相當(dāng)程度上超越物質(zhì)的生產(chǎn)水平，超越時(shí)代。《莊子》這部偉大的著作的出現(xiàn)，又一次證明了這一點(diǎn)。 作為一部哲學(xué)著作，《莊子》探討的是宇宙本體的問題、人性問題、人的生存與命運(yùn)的問題、人與他的外部世界的關(guān)系問題，這些問題屬于哲學(xué)的經(jīng)典問題，所有的哲學(xué)家都不能回避它們。關(guān)于這些問題，莊子有他獨(dú)到的見解。

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