魏晉以前個(gè)體“自我”的演變

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	馬小虎著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)史研究叢書
標(biāo)　簽：	普及讀物

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ISBN：	9787300049779	出版時(shí)間：	2004-02-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	536	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書試圖從這一時(shí)期個(gè)體的生產(chǎn)方式和交往方式出發(fā)，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科方法，對(duì)先秦兩漢魏晉時(shí)期不同歷史階段背景下個(gè)體“自我”的演變過程、表現(xiàn)形式、內(nèi)在規(guī)律以及歷史影響，進(jìn)行全面而深入的研究。馬小虎，1966年生于新疆，哲學(xué)博士。1984年至1988年在南開大學(xué)歷史系讀本科；1988年至1991年在南開大學(xué)歷史系師從劉澤華先生攻讀碩士學(xué)位，研究中國(guó)古代政治思想史；1991年至1994年在廣州大學(xué)哲學(xué)系師從李錦全先生攻讀博士學(xué)位，研究中國(guó)哲學(xué)史，1994年至今在深圳市中國(guó)寶安集團(tuán)股份有限公司工作。著有《先秦儒家革命觀研究》、《（黃帝內(nèi)經(jīng)>的人格模式》、《“圣人”歷史原型考》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神病理學(xué)研究》、《先秦道家自我觀研究》、《個(gè)體自我與肉身成圣——中國(guó)古代思想史上幾種重要的自我理論》等論文、論著。先秦兩漢魏晉時(shí)期，是中國(guó)古代社會(huì)和本土文化劇烈變遷和最終奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期，也是個(gè)體“自我”及個(gè)體文化史的個(gè)體形象迅速演變的歷史時(shí)代。本書試圖從這一時(shí)期個(gè)體的生產(chǎn)方式和交往方式出發(fā)，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科方法，對(duì)先秦兩漢魏晉時(shí)期不同歷史階段背景下個(gè)體“自我”的演變過程、表現(xiàn)形式、內(nèi)在規(guī)律以及歷史影響，進(jìn)行全面而深入的研究。

作者簡(jiǎn)介

　　馬小虎，1966年生于新疆，哲學(xué)博士。1984年至1988年在南開大學(xué)歷史系讀本科；1988年至1991年在南開大學(xué)歷史系師從劉澤華先生攻讀碩士學(xué)位，研究中國(guó)古代政治思想史；1991年至1994年在廣州大學(xué)哲學(xué)系師從李錦全先生攻讀博士學(xué)位，研究中國(guó)哲學(xué)史，1994年至今在深圳市中國(guó)寶安集團(tuán)股份有限公司工作。著有《先秦儒家革命觀研究》、《（黃帝內(nèi)經(jīng)>的人格模式》、《“圣人”歷史原型考》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神病理學(xué)研究》、《先秦道家自我觀研究》、《個(gè)體自我與肉身成圣——中國(guó)古代思想史上幾種重要的自我理論》等論文、論著。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 先秦兩漢魏晉時(shí)期個(gè)體“自我”演變研究的意義
第二節(jié) 關(guān)于“自我”概念及其時(shí)空形態(tài)
第三節(jié) 文化史中的個(gè)體“自我”及其研究方法論
第二章中國(guó)古代早期文明形態(tài)中的“自然個(gè)體”
第一節(jié) 氏族社會(huì)和農(nóng)耕文明與“自然個(gè)性”
第二節(jié) 氏族部落本位主義與“自我”共時(shí)性
第三節(jié) 圖騰崇拜和祖先崇拜與“自我”歷時(shí)性
第四節(jié) “靈魂”的原型與“自我”多重性
第五節(jié) “絕地天通”的壟斷與個(gè)體自我意識(shí)發(fā)軔
第六節(jié) 上古語言形式與自我意識(shí)內(nèi)直覺
第七節(jié) 恐懼感——保護(hù)感的個(gè)體心理調(diào)節(jié)機(jī)制
第八節(jié) 結(jié)語
第三章西周、春秋時(shí)期“宗族社會(huì)個(gè)體”的形成
第一節(jié) 宗法制與附屬于宗法等級(jí)身份和社群角色的“宗族社會(huì)個(gè)體”
第二節(jié) “宗族社會(huì)個(gè)體”的道德自我、道德自我意識(shí)的出現(xiàn)
第三節(jié) “威儀”式的文化標(biāo)準(zhǔn)形象與“顛倒世界”
第四節(jié) “對(duì)人”與“立德、立功、立言”的個(gè)體永生和不朽理念
第五節(jié) 抒情詩歌、心理詞匯與個(gè)體的“個(gè)人”
第六節(jié) 羞恥感——榮譽(yù)感的道德自我監(jiān)督機(jī)制
第七節(jié) 結(jié)語
第四章春秋末期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢初個(gè)體“個(gè)人化”運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)
第一節(jié) 宗族社群和農(nóng)材公社的解體與個(gè)體的“孤立化”
第二節(jié) “孤立化”個(gè)體的特征和形態(tài)
第三節(jié) 傳統(tǒng)道德袋子化理規(guī)范的衰落和個(gè)體道德自我的降低
第四節(jié) “天下以市道交”與日常生活中的人我互我模式
第五節(jié)“君臣相與以市道接”與政治生活中的人我互動(dòng)模式
第六節(jié) “干世主”與在野派和當(dāng)權(quán)派相互轉(zhuǎn)化的政治行為模式
第七節(jié) 命名方式與個(gè)體自我意識(shí)和自我認(rèn)定性
第八節(jié) 個(gè)體心理調(diào)節(jié)機(jī)制系統(tǒng)的復(fù)雜化
第九節(jié) 結(jié)語
第五章兩漢時(shí)期“國(guó)家社會(huì)個(gè)體”的最終形成
第六章漢晉之際“國(guó)家社會(huì)個(gè)體”的自我價(jià)值危機(jī)和自我覺醒假象
第七章先秦兩漢魏晉時(shí)期個(gè)體“自我”演變與中國(guó)人的文化史形象
參考文獻(xiàn)
后記