禪東禪西：心有靈犀

　　有不少學者常常這樣講：“佛教產(chǎn)生于印度，發(fā)展于中國，開花結果于日本。每次聽到話，總不免要興起許多感慨來，在宋以前，我國佛教非常發(fā)達，當明有八個主要的大宗派，其中禪宗是最具有中國特色、最能體現(xiàn)佛陀本懷的一大宗派。那時禪宗的法脈幾乎遍及整個大江南北，并東傳日本、韓國，南達越南等地。南宋以后，我國佛教開始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影響力就更小了，為什么會出現(xiàn)這種情形呢？原因是多方面的，我想其中一個最主要的原因，恐怕與中國后期的佛教脫離社會現(xiàn)實的修行作派有關。 作者簡介 張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農(nóng)，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學，做過文學期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經(jīng)愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經(jīng)愛游——孤身在東北大森林中，太行山區(qū)流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無云萬里云。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。 目錄： 《生活禪系列叢書》總序 什么是禪（代前言） 第一則 達摩與梁武帝 第二則 慧可斷臂 第三則 誰綁著你呢 第四則 菩提本無樹 第五則 本來面目 第六則 風動幡動 第七則 一宿覺 第八則 無縫塔 第九則 磨磚作鏡 第十則 大機大用 第十一則 一日不作 第十二則 大安牧牛 第十三則 百年鉆古紙 何日出頭時 第十四則 溈山撥火 第十五則 溈仰唱和 第十六則 仰山燒秘笈 第十七則 香嚴擊竹 第十八則 大唐國里無禪師 第十九則 人在何處 第二十則 黃檗斷際 第二十一則 睦州被喝 第二十二則 臨濟大悟 第二十三則 養(yǎng)子方知父慈 第二十四則 臨濟游力 第二十五則 臨濟喝 附：本書禪宗人物法脈傳承表 后記

　　張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農(nóng)，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學，做過文學期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經(jīng)愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經(jīng)愛游——孤身在東北大森林中，太行山區(qū)流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無云萬里云。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。