中國先秦銅礦

　　此書深入探討了先秦時中國青銅的分布、礦藏的類型和品位、開采的歷史與考古發(fā)現(xiàn)?？傊?，研究的內(nèi)容可概括為“中國先秦青銅文化”或“中國先秦銅金屬時代”。繁榮社會科學，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要組成部分。建設(shè)有中國特色社會主義文化的過程，也是社會科學研究在中國發(fā)展和繁榮的過程。積極發(fā)展哲學社會科學，這對于堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，對于探索有中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，增強我們認識世界、改造世界的能力，有著重要意義。馬克思主義指導下的哲學社會科學研究，集中代表著先進文化的前進方向。社會科學的生命在于創(chuàng)造，在于創(chuàng)新，“若無新變，不能代雄”。新的世紀，新的千年，呼喚著社會科學的發(fā)展和繁榮，呼喚著社會科學研究的突破和創(chuàng)新。換言之，沒有社會科學研究的突破和創(chuàng)新，也就沒有社會科學真正的發(fā)展和繁榮。理論貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要勇氣，需要智慧，需要執(zhí)著的追求和艱辛的探索；理論重在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要有科學的精神、科學的態(tài)度和科學的方法；理論功在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新的理論成果，才能探索規(guī)律、把握規(guī)律，才能啟示實踐、指導實踐，才能認識世界、改造世界。堅持理論創(chuàng)新，是社會科學工作者的神圣職責和使命。社會科學研究，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導，必須堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，必須堅持“百花劉放，百家爭鳴”的方針，必須堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做事的情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。新世紀的世界，新世紀的中國，新世紀的江西，許許多多的新情況、新變化，新問題，許許多多的政治、經(jīng)濟、社會、課題，迫切需要我們?nèi)ヌ剿?、去研究、去解答。社會科學工作者任重道遠，大有可為。

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