劍氣凌厲的江南

　　翻開江南的歷史，也就翻開了一部古典的線裝書，散逸出剛強柔美并重的氣息。她蕩漾著西湖的輕波，也閃耀著劍池的冷光；她彌漫著人間的風(fēng)流旖旎，也飽含著時代的血雨腥風(fēng)記載著才子佳人的婉約綺麗，也刻畫著亂世英雄的長歌當(dāng)哭輕，漿聲燈影的秦淮風(fēng)月柔情四溢，抹不去干將莫邪的寶劍鋒芒畢露......劍，一種用于刺殺的兵器，發(fā)展的鼎盛時期卻在地處江南水鄉(xiāng)的吳越，兼?zhèn)浔鞯睦溆才c江南的秀麗，本書作者將為我們發(fā)掘《劍氣凌厲的江南》。江南，出芳草、出鮮花、出佳人、出才子、出溫馨、出纏綿。不知從何時開始，江南有關(guān)風(fēng)花雪月的種種，在總體上被明媚清澈的江南之水所映帶、所纏連，打成一片后，更增添了其委婉和秀麗的魅力。我在很小的時候，也是基于這樣的視角來認識江南的：江南的地方是富庶，江南的風(fēng)俗是文明、江南人的處世是揖讓，江南的男人是文弱，江南的女人是柔婉，江南的故事是愛情。因為生于江南，認同于江南的此情此景，所以，我的思維方式也因此變得習(xí)慣意義上的江南化了（雖然這樣的用詞本身就是偏見存大的證明）。學(xué)習(xí)古典文學(xué)時，專注于陶淵明的那種“悠然見南山”的靜穆的偉大而對金剛怒目式的另一面熟視無睹即為一例，分析白蛇與許仙的纏綿情節(jié)而忽視其英勇的抗?fàn)幱譃橐焕６肚f子》中對斷發(fā)文身無需冠冕服飾的越人的斷語，一度也認為是自以為文明的外鄉(xiāng)人的偏見，是小說家言，當(dāng)不得真的。是魯迅，促使我對江南，對“江南式”的思維方式作了重新審視?，F(xiàn)在要尋找我重新審視江南的發(fā)端是困難的，但記憶中能肯定的是，給我較強烈也是最直接沖擊的，不是因為魯迅的戰(zhàn)斗性與其出生地江南水鄉(xiāng)紹興的聯(lián)系，而是他與英國作家蕭伯納的合影。高大的蕭伯納和矮小瘦弱的魯迅站在一起，后者就像是前者照顧著的一個弱者。蕭伯納思想的銳氣與其對社會的批判性，在其被稱為“反論”式的戲劇中得到了淋漓盡致的發(fā)揮，他的身軀之高與他的作品的宏大都是協(xié)調(diào)的。但魯迅，他的矮小瘦弱、他的小品式的雜文，與他戰(zhàn)斗性之間構(gòu)成了一種不同尋常的連接。這種戰(zhàn)斗性不僅在與他的對手直接較量中體現(xiàn)出來，也體現(xiàn)在他的學(xué)術(shù)研究中、他的思維方式中。柔美與剛烈的并存，在他的散文《雪》中可見一斑。而《秋夜》一文，立足于秋夜對春景的前瞻后顧，也使人難忘。順著這樣的線索，我的眼睛被洗過一樣從粼粼的波光中看到了折射出的劍與匕首的寒光，感受了風(fēng)的呼嘯、花的帶刺、雪的凜冽和月的陰冷。在繁花似錦的春天里，也感受了秋夜的肅殺之氣。我因此探究起那些出生在江南或者主要活動在江南的戰(zhàn)士與斗士，留意于吳越之地的有關(guān)斗勇、仇殺的民間傳說，留意于產(chǎn)自吳越的劍器以及流蕩在許多貌似文弱柔婉之人身上的一種劍氣。在我的故鄉(xiāng)嘉定我曾不止一次來孔廟前的匯龍?zhí)端凇凹味ù笸馈钡娜兆永镌鯓邮拱哆叺孽r花也染上血的腥味。在我們對傳統(tǒng)的南北地域文化的特征勾勒中，力圖另辟蹊徑而發(fā)現(xiàn)一種雜糅的變異，一種全新和生命彈力，一種整合了外表的弱小與柔和而特具的大智慧與大勇氣。也許，這樣的大智慧和大勇氣，較之一般意義上的智慧和勇氣。更多了幾分懸念和詭秘。正是在對江南風(fēng)俗以及江南人的不斷發(fā)展的認識中，我和研究魯迅的學(xué)者薛毅共同策劃了江南的“文化對看”書系。其用意，是希望人們對江南文化有一番重新認識，既？勒恢鐘泄靨囟ǖ賾蚶肺幕鈉蠶Ｍ頤竊謁嘉絞繳夏芙璐朔詞Ｋ檔降?，染J按?，晤U嵌越纖韁娜賢賾謁拿髏?、秀丽与柔弱这一脣偓并一直被它所滋润的话，那么，水的坚强和韧袆騾部夞Z幌日艿榔疲獨獻印酚芯淙ィ骸疤煜履崛跤謁?，而攻坚强者莫之能淆x云湮摶砸字??！本駝庖壞愣郟盡拔幕鑰礎(chǔ)筆橄檔某靄媯皇譴恿椒矯媸嶗沓鲆壞閌廊訟岸徊斕淖柿隙選？

暫缺《劍氣凌厲的江南》作者簡介