搖晃的靈魂：探訪中國(guó)最后的小腳部落

　　誰(shuí)能想到在云貴高原上有這樣一個(gè)村落，它完整地保存著纏足的活的歷史資料。凡是進(jìn)入歷史的東西，大多便是不能言說(shuō)的文字和實(shí)物，然而云南青年作家楊楊創(chuàng)作的這部文化散文《搖晃的靈魂》所提供的歷史，則是鮮活的，第一手的，由當(dāng)事人直接講述的切身經(jīng)歷，這種文本的價(jià)值怎樣估量都不會(huì)過(guò)分。我們先不用急于判斷作者在搜集整理這些資料時(shí)，所帶有的觀點(diǎn)是否經(jīng)得住嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，我們也不必挑剔作者在行文中無(wú)法抑制的情感沖動(dòng)在多大程度上沖淡了事實(shí)的樸素性。作者現(xiàn)在能夠呈現(xiàn)出來(lái)的一切就足以令人興奮不已了。 作者在這部書(shū)中不僅考察了六一村的形成歷史，探究出女性纏足的環(huán)境原因，而且充分展示了有關(guān)纏足的儀式、器具、過(guò)程，最為珍貴的是纏足者及欣賞纏足者的心理。不能諱言，這些心理具有私密性，甚至變態(tài)性。但若不將它們?nèi)鐚?shí)地進(jìn)行揭示，那我們過(guò)去和現(xiàn)在有關(guān)纏足的各種研究都將失去分量。女性忍受著肉體的折磨而去認(rèn)同纏足的方式，其實(shí)是男權(quán)社會(huì)造成的畸形?！稉u晃的靈魂》中“收購(gòu)秘密動(dòng)詞”一節(jié)，較為詳盡地描述出了男性的變態(tài)情狀，“小腳”所扮演的特殊角色帶給男性的種種刺激，真是讓人覺(jué)得不可思議。然而更不可思議的是這種本可能只屬于私人的不良嗜好，怎么會(huì)轉(zhuǎn)化成社會(huì)性的普遍性的“審美”活動(dòng)。這樣的轉(zhuǎn)化提醒人們意識(shí)到社會(huì)精神健康的重要以及保護(hù)社會(huì)精神健康的艱巨。 書(shū)中大量的圖片和故事，可以說(shuō)是觸目驚心。這些纏足的老人，她們并不是為了給后人提供學(xué)術(shù)資料而活著，她們是平平常常走到了今天。她們的舞蹈是生命之舞，她們的運(yùn)動(dòng)是心靈的震顫。盡管她們無(wú)法從身體角度改變纏足的歷史，但是她們?cè)诰裆先钥色@得自由。 目睹一個(gè)民族曾經(jīng)瘋狂追逐過(guò)的不良風(fēng)俗的逝去，翻檢一縷縷生活痕跡間夾雜的文化符號(hào)，讀者們也會(huì)與《搖晃的靈魂》的作者一同去感悟時(shí)代的變遷和人性的伸展。

　　楊楊，云南青年作家，著有小說(shuō)集《混沌的夏天》、長(zhǎng)篇實(shí)驗(yàn)文本《追——一個(gè)后現(xiàn)代主義者思想與肉體的狂奔》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《回到自己身體這邊》等。曾就讀于北京魯迅文學(xué)院，現(xiàn)居云南某小鎮(zhèn)。