騙局論

　　《騙局論》立足對(duì)騙局的特點(diǎn)的揭示，分析了“行騙者”的心理機(jī)制，對(duì)種種騙局進(jìn)行分類(lèi)解析，意在提高人們?cè)诟鞣N騙局前的“免疫力”。全書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分“騙局界說(shuō)”分析了“騙局的特征”、“騙局的類(lèi)型”，并以“史”的眼光，描述了騙局的演變；第二部分“騙局結(jié)構(gòu)”分析了騙局的主體、客體、目的等；第三部分“騙局識(shí)防”從實(shí)踐的立場(chǎng)，為人們提供了可資借鑒的識(shí)破騙局的方式方法等。所謂“騙局”，作者認(rèn)為，“指的是為謀取不法利益或好處采取虛構(gòu)事實(shí)、隱瞞真相的方法，引誘人上當(dāng)受騙的圈套”。這在實(shí)質(zhì)上揭示了人們對(duì)騙局的最基本的認(rèn)識(shí)。為什么有騙局？就是有人想以不正當(dāng)手段謀取不法利益。利益有“合法”和“非法”的區(qū)別，手段有“正當(dāng)”與“不正當(dāng)”的界定，而欺騙卻是用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取不正當(dāng)?shù)睦娴男袨椋藗儗?duì)這種行為的評(píng)價(jià)既有倫理層面的，也有法律層面的，但無(wú)論從哪個(gè)層面來(lái)評(píng)價(jià)，都體現(xiàn)了人們的價(jià)值崇尚，所以對(duì)待騙局的態(tài)度，體現(xiàn)了一種公共社會(huì)心理。如果人們以求真求實(shí)的心理來(lái)拒斥騙局，且以一定的法律條文來(lái)鼓勵(lì)人們對(duì)騙局進(jìn)行揭露，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)朝健康的方向發(fā)展，就不會(huì)出現(xiàn)像魯迅所痛斥的“瞞”和“騙”的社會(huì)的存在。實(shí)際上，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，“騙局”是一種社會(huì)現(xiàn)象，但人們一旦對(duì)一個(gè)個(gè)“騙局”進(jìn)行深入分析，就可以認(rèn)識(shí)到，“騙局”源自一種深層次的社會(huì)心理。從這本《騙局論》所列舉的一個(gè)個(gè)騙局來(lái)看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多騙局之所以能夠得以實(shí)現(xiàn)，無(wú)不與受騙者不健康或不健全的心理有關(guān)，所以從心理發(fā)生角度而言，我們甚至可以說(shuō)，“騙局”是心理與心理的較量。這正應(yīng)驗(yàn)了劉水清先生在該書(shū)的《自序》中所說(shuō)的，“騙局是行騙者與受騙者‘密切合作’的產(chǎn)物。從古到今，從中到外，恐怕沒(méi)有一個(gè)例外。”盡管行騙者行騙的方法多種多樣，但許多騙局之所以成功，無(wú)非利用了受騙者“善良”的心理和“想占便宜”的心理。從這個(gè)角度來(lái)看，騙局的存在，在很大程度上，依賴(lài)于一種不健康的社會(huì)公共心理，也因此，從心理機(jī)制而言，行騙是一種病態(tài)的心理障礙。

　　劉水清：男，具有二十六年警齡的老公安；湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，武漢市作家協(xié)會(huì)會(huì)員；主任記者；現(xiàn)為《武漢晚報(bào)·江城警訊》編輯部主任。發(fā)表論文，小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、通訊、言論等各種文體作品一百五十余萬(wàn)字，其中五十余件（次）獲全國(guó)公安系統(tǒng)“金盾文化工程”獎(jiǎng)，湖北省、武漢市論文獎(jiǎng)，新聞獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)；著有言論集《一個(gè)民警一根柱》。