邏輯新引　怎樣判別是非

　　這本書可以說一部分是作者從事邏輯教學的經驗產品。苦于年來，一般讀者苦于邏輯枯燥無味，為了解決這個問題，十三年前，作者試著以對話體裁寫了一本邏輯入門的書。從同類書籍的行銷數(shù)量比較起來，事實證明作者采取對話體裁寫這類的書是符合一般需要的。來臺以后，作者又教這門功課，但那本書已經絕版了。因應教學上的需要，作者又用對話體裁寫了一本講義，由學校油印，內容較前書有所改進。講義印出以后，一擱又是四年，作者沒有再用到它。這四年來，學生們紛紛以介紹邏輯讀物相請，這類事實，使作者覺得頗有將那份講義改變成書的形式之必要。可是，去年翻閱那份講義時，作者認為有許多應該包含進去的東西沒有包含進去，而且有許多地方簡直不行了，于是，動手大加修正。認真說來，這本書是作者用對話體裁寫這類書的第三次。二依照英美的標準而論，本書包含了英美基本邏輯教程中應該包含的全部題材，至少大部分題材。不過，在題材的處理上，作者還是多少作了不同的權衡。作者的權衡是以這幾個條件為依據(jù)：一？⒆胖賾τ梅矯媯歡?、着重纯聡`難盜罰蝗?、綑{芐碌乃搗?；四。修正传完悋`拇砦?；五、栽r匾?，提橱c髡叩墓畢住？以這五個條件為依據(jù)，除了為適應本書的體裁和目標而攙入的因素以外，作者在這本書中，對于現(xiàn)有的邏輯題材，有所多講，有所少講；對于有些人認為是邏輯題材而從現(xiàn)代邏輯眼光看來不屬邏輯范圍的題材，則根本不講。在作者認為不當浪費讀者腦力的題材上，作者不愿多寫一條；在作者認為讀者應該攻習的題材上，作者不吝多費一點筆墨。在有些地方，直到現(xiàn)在為止，還是有不少邏輯教科書繼續(xù)重述傳統(tǒng)邏輯中所混雜的文法、心理學、知識論，甚至于倫理學和形上學的若干成分。這對于增進讀者的推論能力會有什么幫助？在選取邏輯教材方面，我們應須不太忽視歐美最近數(shù)十年來邏輯方？嬤卮蟮惱菇藕謾？三本書既是根據(jù)作者從事邏輯教學之經驗而寫成的，因此，差不多對話中的每一個問題、每一個轉折，都是習基本邏輯者所常發(fā)生的。在學習的歷程中，如果大多數(shù)人可能發(fā)生的問題相差并不太遠，那么作者希望這本書對于希望自修邏輯的人有所幫助，正如希望它對于攻習大學基本邏輯的人有所幫助一樣。運用這種體裁寫邏輯書，作者倍感吃力。當然，如果一個人吃力而多數(shù)人得以省力，那么是件很值得的事。但是，作者所希望的，是讀者在比較省力的條件之下訓練嚴格的推論力，甚至于到達森嚴的邏輯宮殿，所以在不可避免用力的時候，還得讀者自己用力。攻習任何科學，相當?shù)呐＝羌馐且欢ㄒ@的，如其不然，我們將永遠停留在浮光掠影的階段。在鉆過牛角尖以后，如果我們增益了相當?shù)闹悄?，那么正是我們到達了進步之點。殷海光

暫缺《邏輯新引　怎樣判別是非》作者簡介