野性之美：圖文珍藏版

　　《野性之美》 狼的眼睛是你所能想象到的最撼人心魄的東西，其中包含著地球上所有的野性。在這個理想主義已經(jīng)逝去，英雄的背影已經(jīng)模糊的時代，動物身上所顯現(xiàn)出的野性光芒，令你不得不掩卷沉思、肅然起敬。 今年，動物書的出版頗為熱鬧，但和往年不同的是，今年的動物書以“狼”和野性動物為主。首先帶起這股風(fēng)潮的就是一本《狼圖騰》的超級暢銷書。之后，《狼，一個生命的故事》、《狼性》、《野性之美》等關(guān)于狼的書籍紛紛趕潮出版。 我們不禁驚呼，狼的魅力在哪里？ 著名動物作家塞頓的《野性之美》將目光投向了最具野性的狼身上。塞頓被稱為動物文學(xué)之父，他的《野生動物的生活》、《我眼中的野生動物》、《感動世界的動物故事》等都是動物文學(xué)的經(jīng)典之作。在他的筆下，動物的高貴情感時常打動著哪怕是最冷酷的人類心靈。人類沒有任何理由把自己凌駕于動物之上，在他描述的動物主人公面前，人類只能感到卑微與慚愧。 一直以來，狼是野生動物中最具惡名的種類，在一般人的心中，提起狼馬上就會聯(lián)想到曠野、魔鬼、毛骨悚然等。許多有關(guān)狼的傳說和故事都是對狼的野性描述和道德詛咒，使得我們對狼產(chǎn)生了一種超乎實際的恐懼。 其實在遠古時期，人們心中對狼充滿著驚奇，愛斯基摩人和印地安人是最早認(rèn)識到狼的優(yōu)秀特質(zhì)的人類，他們把狼選作他們的圖騰，尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能。在中國西北部游牧民族中，狼也被選作圖騰，狼和牧民爭奪牧場，他們相互依存又相互廝殺，這成了草原人的宿命。這就是為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？ 人們對狼的感情非常復(fù)雜，既將他們看成兇狠殘暴的不祥之物，同時又對他們的勇氣和力量充滿敬畏。 狼是陸地生物中最高的食物鏈者之一，由于狼的存在，其他動物才能淘汰不良群族，也因為狼的威脅存在，其他動物才被迫使進化得更優(yōu)秀。狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一，除了槍炮、毒藥和陷阱，狼足以應(yīng)付地球上所有的挑戰(zhàn)。狼會自動地根據(jù)得到獵物的空間改變繁殖的速度，使狼群的數(shù)量保持到合適的程度。多少年來，狼的狩獵對象不斷發(fā)生變化，但狼都能靈活地適應(yīng)，頑強地生存下來。 狼是群居動物中最有秩序、最有紀(jì)律的種群。從自然歷史的進化來看，狼也是世界上發(fā)育最完善、最成功的大型肉食動物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有豐富的嚎叫信息和體態(tài)語言，還有非常發(fā)達的嗅覺。在動物學(xué)家眼里，狼是一種智商很高、富有人情味，在整個草原和森林生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的動物。 在中國歷史上，一直有著兩種民族性，一種是狼性，就是以游牧民族為代表；一種是羊性，就是以農(nóng)耕民族為代表。游牧民族的狼性是相對于農(nóng)耕民族的羊性來說的，羊性民族就是聽話、順從、好管理，但從民族競爭性來講，狼性民族更有優(yōu)勢。而西方的文化是典型的狼文化，西方的制度就是狼制度，這個制度的設(shè)立就是假設(shè)所有人都是狼，所以，歐洲發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)也就不足為奇了。中國的儒家思想造就了謙謙君子成為社會精英，而像張騫、鄭和那樣去探索未知世界的狼性人群越來越少。當(dāng)“大航?！睍r代到來時，西方探險家以狼性的勇氣，義無返顧地突破驚濤駭浪，尋找到了無比廣闊的世界。 在這個理想主義已經(jīng)逝去，英雄的背影已經(jīng)模糊的時代，狼身上顯現(xiàn)出的野性光芒，令人不得不肅然起敬。

　　歐內(nèi)斯特•托馬遜•塞頓是著名的博物學(xué)家、動物故事作家、畫家，出生于蘇格蘭，15歲時全家移居加拿大，開始研究大自然，被稱為動物文學(xué)之父。出版了《野生動物的生活》（四卷）、《馬尼托巴的鳥》、《溫利波戈的狼》和《牡鹿的蹤跡》以及《我眼中的野生動物》同類作品中，只有吉卜林《叢書故事》參與之媲癥狀。在這個理想主義已經(jīng)逝去，英雄的背景已經(jīng)模糊的時代，動物身上所顯現(xiàn)出的野性光芒，令你不得不掩卷沉思、肅然起敬。