壯族自然崇拜文化

定　價：￥38.00

作　者：	廖明君著
出版社：	廣西人民出版社
叢編項：	壯學叢書
標　簽：	壯族

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ISBN：	9787219046586	出版時間：	2002-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	543頁	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　壯族歷史悠久，源遠流長。早在兩千多年前周代，他們的祖先就以甌鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、九菌等名載于古籍。自古以來，壯族及其先民就在華南－珠江流域重版繁衍。這是一個自成一體的地理單元。它有自己獨特的文化。本書全面，系統(tǒng)、深入地考察與研究壯族自然崇拜文化，通過壯族自然崇拜文化群、壯族自然崇拜文化叢、壯族崇拜文化圈概念的提出以及對壯族自然崇拜文化主體的各子文化圈之間所存在的互動循環(huán)關(guān)系、壯族自然崇拜文化與壯侗語民族、漢族及其中華其他民族的自然崇拜文化的關(guān)系的研究，揭示出壯族自然崇拜文化的特點類型以及所蘊藏著生死崇拜文化和“那”文化的文化內(nèi)蘊。廖明君，壯族，1978年就讀于宜山縣師范學校，1980－1984年在宜山縣梅洞小學任教，1984－1991年就讀于廣西師范大學中文系，獲文學碩士學位?，F(xiàn)為廣西民族文化藝術(shù)研究院院長、研究員，中國民族民間文化保護工程廣西分中心主任，廣西民族學院壯學研究中民主副主任，民族藝術(shù)雜志社社長兼總編輯，中國藝術(shù)人類學研究會常務副會長，廣西壯學學會副秘書長，長期進行民族文化藝術(shù)考察與研究，主持《壯族藝術(shù)的人類學研究》、《壯族自然崇拜文化　

作者簡介

　　廖明君，壯族，1978年就讀于宜山縣師范學校，1980－1984年在宜山縣梅洞小學任教，1984－1991年就讀于廣西師范大學中文系，獲文學碩士學位?，F(xiàn)為廣西民族文化藝術(shù)研究院院長、研究員，中國民族民間文化保護工程廣西分中心主任，廣西民族學院壯學研究中民主副主任，民族藝術(shù)雜志社社長兼總編輯，中國藝術(shù)人類學研究會常務副會長，廣西壯學學會副秘書長，長期進行民族文化藝術(shù)考察與研究，主持《壯族藝術(shù)的人類學研究》、《壯族自然崇拜文化與生態(tài)保護》等多項國這有級省部級科研課題，在《民族文學研究》《廣西民族研究》等報刊發(fā)表《左江流域崖壁畫的祭祀對象及文化意蘊》告示學術(shù)論文和考察報告七十余篇，出版《壯族生殖崇拜文化》等多部學術(shù)專著，主編大型《文化田野圖文系列叢書》。

圖書目錄

《壯學叢書》總序
序
第一章以“物我合一”為核心的壯族自然崇拜文化
一、“物我合一”的哲學內(nèi)核
獨特的文化生態(tài)環(huán)境
從萬物有靈到神化自然的原始性思維
多神崇拜與神人相通的哲學觀念
“物我合一”：壯族自然崇拜文化的哲學內(nèi)核
二、壯族自然崇拜文化的類型
以雷崇拜文化叢為主體的天體崇拜文化群
以水崇拜文化叢為主體的無生物崇拜文化群
以花崇拜文化叢為主體的植物崇拜文化群
以蛙崇拜文化叢為主體的動物崇拜文化群
三、壯族自然崇拜的文化內(nèi)涵
壯族自然崇拜文化的主要內(nèi)涵
壯族自然崇拜文化內(nèi)涵在各主體文化叢中的具體體現(xiàn)
四、壯族自然崇拜文化的特點
壯族自然崇拜文化的獨立性與多元性
壯族自然崇拜文化的混融性與互動性
壯族自然崇拜文化的原生性與活態(tài)性
壯族自然崇拜文化的系統(tǒng)性與循環(huán)性
五、壯族自然崇拜文化與壯族圖騰崇拜
圖騰崇拜說的提出
自然崇拜文化與圖騰崇拜文化的異同
從壯族自然崇拜文化探討壯族圖騰崇拜文化
六、“物我合一”自然觀與壯漢自然崇拜文化關(guān)系
“物我合一”自然觀與壯族（文化）特點
從自然觀看壯漢自然崇拜文化的異同
第二章以雷崇拜文化圈為主體的壯族天體崇拜文化
一、獨特的壯族太陽崇拜文化
“射太陽”與“救太陽”的神話傳說
祭太陽儀式與“朝陽打土”習俗
太陽崇拜在喪俗中的文化體現(xiàn)
媽勒訪天邊的文化象征
左江崖壁畫中祭日儀式的文化闡釋
二、壯族月亮與星星崇拜文化
月亮妹的傳說
救月亮的文化象征
祭月請神：以女性為中心的祭祀月亮儀式
星星崇拜文化
三、視雷為天的壯族雷崇拜文化
第三章以水崇拜文化圈為主體的壯族無生物崇拜文化
第四章以花崇拜文化叢為主體的壯族植物崇拜文化
第五章以蛙崇拜文化叢為主體的壯族動物崇拜文化
第六章壯族自然崇拜文化與現(xiàn)代生態(tài)文明
后記