穿越郭敬明：獨一代的想像森林

    第一章 憂郁、 憂郁、 憂郁！
    也許誰都沒有料到，郭敬明僅僅憑借在《萌芽》雜志上發(fā)表的這篇小說，引發(fā)了巨大的轟動效應(yīng)，相比其他任何一位新概念一等獎獲得者和更多的小說創(chuàng)作者，郭敬明的幸運之處在于，一篇奇幻小說讓他真正走入了《萌芽》幾十萬讀者以及出版社的視野。
   《穿越郭敬明》：獨一代的想象森林
   穿過郭敬明
   憂郁的考古
   從《幻城》開始的郭式憂郁
   獨一代憂郁的反思
   獨一代憂郁之校園民謠
   獨一代憂郁之早期少年作家
   獨一代憂郁之安妮寶貝
   獨一代憂郁之新概念族群
   獨一代憂郁之《我們最后的校園民謠》
   獨一代憂郁之日本漫畫《圣傳》
   郭敬明憂郁語錄
   
   第二章 成人世界陰謀論
    “孩子們”首先假定，成人世界中的一切都是骯臟的，充滿了陰謀。于是，“成人”與“孩子”的對立，也就被偷換成了“骯臟”與“純潔”的對立，“陰險”與“真誠”的對立。這種阿Q式的道德優(yōu)越感以一種奇特的方式在獨一代身上流行開來。獨一代們幾乎不加思考地就迅速接受了這種觀點，在一個“當(dāng)好人還是當(dāng)壞人”的選擇題中立刻確定了自己的“孩子”身份。
   穿過郭敬明：
   附錄：女作家莊羽vs郭敬明：到底誰抄襲了誰?
   獨一代孩子的邏輯
   獨一代偶像的陷落
   我們?yōu)槭裁词。?
   孩子和成人世界
   成人世界陰謀論
   教師的形象
   
   第三章 想像力喪失
    在現(xiàn)在的社會中，有了太多的精神消費品，電視，廣告，網(wǎng)絡(luò)游戲，每時每刻都在用一種既成的形象來轟炸人們的所有感官。獨一代的孩子們，從小生活在一個相對封閉的空間里，他們能夠接觸到的真正的想像力的資源少之又少，每天都要在成堆的作業(yè)中掙扎到很晚，即使有一些空閑的時間，也都拿來看看輕松簡單的動畫或是玩玩游戲，哪里還有想像的空間？久而久之，一些最為簡單的幻想也就大可以登堂入室，成為想像力匱乏的孩子們眼中的稀有之物了。
   穿過郭敬明
   何謂真正的想像力
   獨一代的想像力是如何喪失的
   獨一代想像力之漫畫
   獨一代想像力之游戲
   獨一代想像力之武俠
   獨一代想像力之奇幻文學(xué)
   
   第四章 前所未有的自我主義
    當(dāng)獨一代還是小孩子的時候，我們曾經(jīng)常用“小皇帝”這樣的字眼去形容他們。這樣的比喻不是沒有道理的?！半p重標(biāo)準(zhǔn)”也好，“以自我為中心”也好，這些品質(zhì)如果擱到皇帝身上，則一點問題都沒有。
    提到“小皇帝”，我們無需再去講什么“不要寵壞孩子”云云，這樣的話我們已經(jīng)說過太多太多。事實是誰也不可能不去疼愛孩子，而把握尺度對每個人來說都很難。倒是我們可以回過頭來看看真正皇帝的生活，這有助于我們理解獨一代的處境。
    穿過郭敬明
   附錄：郭敬明《郭敬明回復(fù)10關(guān)于驚奇的關(guān)于我的專題》全文
   一切源于互聯(lián)網(wǎng)
   雙重標(biāo)準(zhǔn)
   孩子≠天使，成長≠墮落
   “個人”≠“我”
   獨一代是怎樣"獨"起來的
   獨一代之自我主義
   
   第五章 全民模仿
    懸而未決的官司，最終的結(jié)果是給出一個在文字領(lǐng)域是非觀念的判決。我們往往習(xí)慣地將思維停頓在“抄襲可恥嗎？”“抄出來的成功算是成功嗎？”或者“法律人情種種困惑”等幾個問題上，卻忽略了，獨一代對這個事件最基本的態(tài)度所反映出的事實。
   穿過郭敬明
   看見獨一代
   獨一代沒有抄襲
   獨一代只能模仿
   如有雷同，純屬巧合
   全民模仿之同人作品
   全民模仿之拼貼
   全民模仿之套路
   
   第六章 思維方式混亂與道德意識淡漠
    “抄了”還是“沒抄”，其實根本不是我們要討論的重點。宏觀地看，郭敬明和莊羽只是成千上萬寫作者中的兩個，他們之間有沒有發(fā)生過抄襲，地球都照樣轉(zhuǎn)。然而我們無法忽視的事實是：郭敬明的支持者，獨一代的孩子們在判斷這個問題時體現(xiàn)出的思維混亂，達到了何等程度。
   穿過郭敬明
   只有混亂，沒有思維
   順者昌，逆者亡
   教育的缺失
   獨一代之思維混亂
   
   第七章 拿什么來拯救你， 獨一代
    在我們看來是道德意識淡漠，但是對他們來說并不是這樣。對他來說，所有的道德的規(guī)則是他自己來定義的。他首先假設(shè)自己一切東西的出發(fā)點都是善良的，都是純潔的。于是凡是和他意見相左的東西都必然是居心險惡的。比如他覺得莊羽這樣是為了炒作自己，陷害郭敬明等等。他就非常順理成章地套用了一種道德的反映。如果他確信的那個核心是對的，那他產(chǎn)生這種舉動也很正常。所以關(guān)鍵并不是他沒有道德體系，他有道德體系，但是他把它的核心定為自己。
   道德的標(biāo)準(zhǔn)
   偶像崇拜
   成人世界陰謀論：利己主義還是契約意識
   個人空間和協(xié)作意識
   我們?nèi)绾谓逃⒆?
   想像力和追求崇高