大話(huà)三十六計(jì)

　　《三十六計(jì)》究竟是一本什么書(shū)？眾說(shuō)不一。我認(rèn)為，這是我國(guó)古代一本專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的兵書(shū)。此書(shū)從首計(jì)“瞞天過(guò)?！钡侥┯?jì)“走為上”，都講的是關(guān)于軍事欺騙的理論和實(shí)踐問(wèn)題。該書(shū)以《周易》的某些觀(guān)點(diǎn)為理論依據(jù)，以軍事應(yīng)用為寫(xiě)作目的，對(duì)軍事欺騙藝術(shù)作了分門(mén)別類(lèi)、深入淺出、形象簡(jiǎn)練的論述，堪稱(chēng)是我國(guó)古代一部關(guān)于軍事欺騙謀略藝術(shù)的集成之作。我國(guó)古代一些兵書(shū)中雖都有論述軍事欺騙的內(nèi)容， 《孫子兵法》是論述這一方面內(nèi)容的鼻祖，但不是專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的著作，最早專(zhuān)門(mén)論述軍事欺騙的兵書(shū)，則應(yīng)是《三十六計(jì)》。該書(shū)在論述軍事欺騙的方法、軍事欺騙的哲理等方面，深化、具體化了《孫子兵法》的思想，在某些方面有新的發(fā)展，對(duì)在現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下如何進(jìn)行軍事欺騙，仍有重要的借鑒價(jià)值?！度?jì)》認(rèn)為，軍事欺騙雖然“變化萬(wàn)端，恢詭奇譎，光怪陸離，不可捉摸”，但亦有“一定之規(guī)”，即其中也是有規(guī)律可循的。這種規(guī)律集中體現(xiàn)在“數(shù)”“術(shù)”相有和“陰陽(yáng)燮理”兩個(gè)方面。該書(shū)在《總說(shuō)》中提出了“數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)”的觀(guān)點(diǎn)。這里的“數(shù)”指的是事物發(fā)展變化的客觀(guān)規(guī)律， “術(shù)”則是進(jìn)行軍事欺騙的權(quán)謀。兩者之中，第一位的是掌握軍事斗爭(zhēng)的規(guī)律，因?yàn)橹挥姓莆樟塑娛露窢?zhēng)的規(guī)律，才可能真正掌握軍事欺騙的謀略。讀者可以發(fā)現(xiàn)，該書(shū)最突出的一個(gè)特點(diǎn)就是，每一計(jì)中一般都是先講軍事欺騙之謀，后引《周易》之言。前者（術(shù)）是對(duì)后者（數(shù)）的具體運(yùn)用；后者則是對(duì)前者哲學(xué)基礎(chǔ)的揭示。如此，每一計(jì)都做到了“數(shù)術(shù)”相有，即每一計(jì)都是既講軍事欺騙之術(shù)，又論軍事欺騙的規(guī)律；既講對(duì)策，又講基本理論，以使人能在“變化萬(wàn)端”之中靈活運(yùn)用或識(shí)破軍事欺騙之術(shù)而不拘泥于一法。此書(shū)的這種寫(xiě)作方法不僅使兵法與哲理融為一體，相互為用，而且在編撰體例上，也較其他兵書(shū)有創(chuàng)新之處。著力揭示“陰陽(yáng)”這對(duì)最重要的軍事學(xué)范疇的辯證關(guān)系及其在軍事欺騙中的指導(dǎo)作用，是此書(shū)的又一重要特點(diǎn)。作者認(rèn)為，“陰陽(yáng)燮（xi è音謝）理”是事物發(fā)展變化的一條基本規(guī)律。為此，書(shū)中對(duì)數(shù)術(shù)、常變、共分、損益、剛?cè)?、?shí)誑、動(dòng)靜、擒縱、主客、癡癲、死生等范疇的含義及其在軍事欺騙中的運(yùn)用作了較為深刻的探討。如作者對(duì)物極必反的規(guī)律及其在軍事欺騙中的應(yīng)用就有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，因此在首計(jì)“瞞天過(guò)?！敝刑岢觥皞渲軇t意殆，常見(jiàn)則不疑”，認(rèn)為，天極難瞞，故可瞞；海最難過(guò)，故可過(guò)，這就是“太陽(yáng)”、“太陰”可以互相轉(zhuǎn)化的道理。人們正可利用物極則反這一轉(zhuǎn)化規(guī)律成功地實(shí)施軍事欺騙。由于此書(shū)著力揭示軍事欺騙方法的哲學(xué)底蘊(yùn)及其內(nèi)在規(guī)律，該書(shū)具有哲理性很強(qiáng)的特點(diǎn)，這就使此書(shū)具有了較為廣泛的指導(dǎo)作用。其哲理不但可以應(yīng)用于戰(zhàn)法、戰(zhàn)術(shù)層面的欺騙，也可用于戰(zhàn)略層面的欺騙；不僅古代戰(zhàn)爭(zhēng)可以應(yīng)用，現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)也可應(yīng)用；不僅施騙者可以應(yīng)用，而且識(shí)騙者也可應(yīng)用。正由于此，所以，不但軍事領(lǐng)域必須應(yīng)用，非軍事領(lǐng)域?qū)ζ渲械挠行┱芾硪部山梃b。如本書(shū)關(guān)于“陰陽(yáng)燮理”、“數(shù)” “術(shù)”相有、“物極則反”等觀(guān)點(diǎn)，不但適用于軍事斗爭(zhēng)，而且在經(jīng)濟(jì)、政治等非軍事領(lǐng)域也同樣適用。誰(shuí)違背了這些規(guī)律，誰(shuí)就會(huì)碰釘子，使自己的事業(yè)蒙受損失。

　　于汝波，生于1945年3月。河北鹽山縣人。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，軍事科學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，國(guó)家特殊津貼獲得者。1969年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)外文系。長(zhǎng)期從事中國(guó)兵學(xué)理論研究。出版《大思維——解讀中國(guó)古典戰(zhàn)略》、《孫子學(xué)文獻(xiàn)提要》（主編）、《孫子兵法解說(shuō)》（主編）、《中國(guó)經(jīng)典兵書(shū)》（主編）等著作20余種，發(fā)表論文70余篇。作品榮獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。