解讀情愛

　　關(guān)于愛情的強(qiáng)大力量和天賜作用，古希臘羅馬時代的思想家把它看成是宇宙中所有物質(zhì)的起源及人類命運(yùn)的重要因素。哈希奧德在《諸神譜》中說：神奇的毋神哥亞和金發(fā)的神祗艾奈斯是在混沌的深淵中誕生的。哥亞的名字就是宇宙被分開的各個部分的動機(jī)、意向和結(jié)合的象征。因?yàn)橛兴母深A(yù)和參與，天與地之間才有了各式各樣、形形色色的萬事！有位愛神叫艾奈斯，他是諸神中最美的。別看他總是笑瞇瞇、溫柔柔，他讓眾神和凡人都失去了理智他征服了所有的神靈。柏拉圖在一篇題為《飲酒會》的對話里表現(xiàn)了艾奈斯那種復(fù)雜而又自相矛盾的傾向。在這篇對話中，七位知名人物歡聚一堂大談愛情。每一位都要把自己的觀點(diǎn)闡述給大家聽。于是，一場針鋒相對的愛情辯論會展開了，可是，直到辯論會結(jié)束，誰也沒有完全把對方駁倒。裴蒂羅說：”諸神中，最古老、最權(quán)威而且最受人們尊敬的是艾奈斯，因?yàn)樗钅苜x予人們勇敢，無論人們在世時還是人們死去后，艾奈斯都能給人們帶來幸福。”彼斯里阿忠卻認(rèn)為：有兩個艾奈斯。一個是人世間凡俗的艾奈斯，一個是天上的那種“擺脫情欲的’艾奈斯。凡世的艾奈斯不追求優(yōu)美，但追求享樂，他勇敢，“什么事都可以做出來”，所以“小人們”都喜歡他，稱頌他。艾利斯特艾認(rèn)為：愛欲（情欲和性欲）其實(shí)就是“被分開了的”本質(zhì)力求被恢復(fù)為辯證統(tǒng)一的一個整體。所以，他也說物體被分化為兩半，并且在其間產(chǎn)生了愛情這種說法是對的?！?/div>