美國(guó)和美國(guó)的敵人：美國(guó)的對(duì)手與美國(guó)政治學(xué)的形成

　　本書考察了政治科學(xué)的意識(shí)形態(tài)起源及其實(shí)踐，其結(jié)論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)上政治科學(xué)所聲稱的客觀性，而是認(rèn)為“政治體系被附屬于其祖國(guó)而非所宣稱的民主”。作者在書中揭露了美國(guó)政治學(xué)家和國(guó)家安全部門長(zhǎng)期親密的關(guān)系。奧倫系統(tǒng)地陳述了美國(guó)在和其首要敵人，從威廉德國(guó)，納粹德國(guó)，法西斯主義者統(tǒng)治下的意大利，到斯大林的俄國(guó)發(fā)生沖突時(shí)，美國(guó)在沖突前表現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)的“妥協(xié)主義”到?jīng)_突后的“民族主義”。政治和政治學(xué)攪混在一起的現(xiàn)象也一再出現(xiàn)。本書不僅是回顧史實(shí)，作者還敦促學(xué)術(shù)單位以比較敏感的態(tài)度來對(duì)待他們工作上的道德分歧，以政治學(xué)的本質(zhì)來思考問題的根本。當(dāng)代美國(guó)語言學(xué)大師，以反體制立場(chǎng)著稱的諾姆·喬姆斯基評(píng)價(jià)說：“伊多·奧倫挑戰(zhàn)美國(guó)政治學(xué)自我標(biāo)榜的‘脫離政治而純粹建立在民主理念之上的科學(xué)形象’。”本書將有助于我國(guó)政治學(xué)界批判揭示美國(guó)政治科學(xué)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)，而不是盲目崇拜和不假思索地引進(jìn)，從而反思中國(guó)政治科學(xué)的發(fā)展之路，進(jìn)而也推進(jìn)對(duì)西方社會(huì)科學(xué)的全面反思，對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)建設(shè)和科學(xué)研究具有革命性的啟示意義。奧勒恩在書中挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)上保持清高形象的的美國(guó)政治學(xué)，他的研究挖出來很多讓學(xué)術(shù)界不舒服的“學(xué)術(shù)界政治化”或“意識(shí)形態(tài)化”的事實(shí)。這包括于1913-1921擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)的伍德魯．威爾遜傾慕普魯士王朝的高效率官僚；其二，《美國(guó)政治學(xué)評(píng)論》的書評(píng)對(duì)阿道夫．希特勒的著作《我的奮斗（英文名：MeinKampf）》頗為青睞；還有政治科學(xué)家在越戰(zhàn)期間介入“和平村”，即1965-1973在越南發(fā)展的計(jì)劃）和對(duì)越共囚犯的拷問審訊。奧勒恩在書中揭露出美國(guó)政治學(xué)家和國(guó)家安全部門長(zhǎng)期親密的關(guān)系。奧勒恩還暴露出政治學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)頗有影響的人物，哥倫比亞大學(xué)歷史和政治學(xué)教授約翰．伯吉斯（英文名：JohnW.Burgess，）。伯吉斯嚴(yán)重親德國(guó)，他還闡明其觀點(diǎn)，認(rèn)為日耳曼民族在政治上優(yōu)越于其他的民族，在1890年發(fā)表的宣揚(yáng)社會(huì)達(dá)爾文主義的論文《政治科學(xué)和比較憲法》中，伯吉斯說，對(duì)于處于野蠻狀態(tài)的民族來說，無人權(quán)可言，世界上只有日爾曼民族，包括盎格魯撒克遜人，才有永存的政治能力，他們應(yīng)當(dāng)組織起來教育世界上的落后民族。奧勒恩系統(tǒng)化地陳述了美國(guó)在和其首要敵人，從皇家統(tǒng)治的德國(guó)，納粹德國(guó)，法西斯主義者統(tǒng)治下的意大利，到斯大林的俄國(guó)沖突時(shí)，美國(guó)在沖突前表現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的“妥協(xié)主義（accommodationism）”到?jīng)_突后的“民族主（nationalism）”。政治和政治學(xué)攪混在一起的現(xiàn)象也一再出現(xiàn)。《美國(guó)和美國(guó)敵人》不僅僅是回顧史實(shí)，奧勒恩還敦促學(xué)術(shù)單位以比較敏感的態(tài)度來對(duì)待他們工作上的道德分歧，以政治學(xué)的本質(zhì)來思考問題的根本。目錄中文版前言英文版前言導(dǎo)論作為意識(shí)形態(tài)的美國(guó)政治學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的政治學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)：建構(gòu)主義、社會(huì)科學(xué)歷史、科學(xué)的社會(huì)學(xué)第一章德意志帝國(guó)約翰·伯吉斯的民族主義理論伍德羅·威爾遜的中央集權(quán)理論第二章納粹德國(guó)猶太種族的最惡劣代表德國(guó)政府的訴求對(duì)希特勒最開明的評(píng)論與納粹主義碰撞的影響第三章斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)極權(quán)主義和20世紀(jì)50年代的美國(guó)政治學(xué)兩次在戰(zhàn)期間的妥協(xié)主義者形象程序式民主的勝利第四章冷戰(zhàn)政治公共行政與發(fā)展中國(guó)家加布里埃爾·阿爾蒙德的雙重生涯白魯恂和麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心艾弗隆·柯克帕特里克的政治學(xué)和美國(guó)政治學(xué)會(huì)越戰(zhàn)的影響結(jié)論走向沉思的政治學(xué)譯后記

　　奧倫：猶太裔美國(guó)政治學(xué)家，現(xiàn)任佛羅里達(dá)大學(xué)政治學(xué)系副教授、國(guó)際研究協(xié)會(huì)南部分會(huì)主席。1992年獲芝加哥大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。1992-1999年間曾任教于明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)系。