大夢誰覺

　　筆者兒時，聽大人講神話，即知有“千里眼”、“順風耳”，在幼小的心靈中，引起無限遐想。及長，并成了家，亡妻過校元女士（1937—1970）畢業(yè)于復旦物理系，研究紅外線等尖端科技。她告訴我，從現(xiàn)代科技角度看，射電望遠鏡、長途直撥電話，早已使神話里的“千里眼”、“順風耳”成為現(xiàn)實，其神奇妙用，甚至超過了神話。而神話中沒有千年眼。野史、筆記中偶有預測幾百年、幾千年后世道的奇人的記載，那不過是扯淡，不值一哂：近代才出現(xiàn)的劉伯溫的“燒餅歌”，是戰(zhàn)亂、動亂年代民間炮制的讖言，無異于癡人說夢，與歷史視角并不相關。上世紀八十年代初，時值粉碎“四人幫”不久，很多人痛定思痛，對禍國殃民、造成中華民族空前浩劫的十年動亂進行反思，尋根問底。就在此時，我讀了明代萬歷時人張燧寫的《千百年眼》。此書流傳不廣，不見于《四庫全書總目》，僅有明刻本及《筆記小說大觀外集》收錄本傳世。我供職的單位中國社會科學院歷史研究所"岡0好藏有明刻本，遂借來閱讀。吸引我注意的，是這本書的書名，猜想作者一定是個具有歷史眼光的人，否則為什么叫《干百年眼》？等讀完全書，我感到我的猜想沒錯，張燧確實是位具有歷史眼光的學者，書中論古議今，穿越千年，經(jīng)常站在歷史的高度，俯視古人、今人，不時閃爍著思想火花。如該書卷一謂：“武王雖惡紂之世官，亦未能改積習之常，久則難以改也……孟子日：‘國君進賢，如不得已，將使卑妨尊，疏逾戚。’以今言之，何不得已之有，即日朝釋耒耜，暮登仕版，人亦安之矣。魯之三桓、鄭之七穆、楚之三姓，子孫皆盤踞，雖貪如狼，狠如羊，愚如豕，其國君固皆用之；才士秀民，則屈于族姓，老死于田野者，不知凡幾?！边@里，張燧對官員世襲制的危害，作了深刻的揭露。實際上，他筆下所述絕非僅僅局限于古代的魯、鄭、楚三國之大姓，聯(lián)系明代的現(xiàn)實，變相的官員世襲制丑惡現(xiàn)象，可謂呼之欲出，不勝枚舉。不知張燧有未活到魏忠賢垮臺之時？魏忠賢專權時，他的侄子、女婿、族孫等，一個個平步青云，其侄魏良卿更是典型。本來，他在老家肅寧種地，斗大的字一個不識，魏忠賢居然把他拔至高位，從僉書錦衣衛(wèi)，掌南鎮(zhèn)撫司事，到晉封肅寧侯、寧國公，加太師（即太子太師，在明代，這是非常崇高的榮譽），簡直有直上重霄九之勢。但是，爬得高，跌得重。魏忠賢敗亡后，魏良卿在受審時說：“吾生長田舍，得負耒耜足矣，何知富貴？今日稱功，明日頌德，功德巍巍，自當封拜，吾不合為珰侄，遂以袍冊加身，是稱功頌德者，以富貴逼我，我何罪也！”（明·薛岡：《天爵堂文集》卷十九《丑寅聞見志》，崇禎刻本。）魏良卿的話，實在是可圈可點。“以富貴逼我”，何其有味也！直到上個世紀，在中國政治舞臺上，不是也有耕田的、賣菜的、織布的、工廠保衛(wèi)科的，等等，被人為地用“富貴”驟然“逼”到最高權力圈內(nèi)嗎？曾幾何時，覆巢之下無完卵，這些人又安在哉？國人都是清清楚楚的。顯然，正因為張燧有深邃的歷史眼光，才能在說古道今時，說出深刻的、富有啟迪性的見解來。通覽《干百年眼》全書，每有真知灼見。聯(lián)系到太史公的“通古今之變”，無論是治國、治學、作文，若沒有歷史眼光，肯定是短視的，大則禍國、誤國，小則庸淺，不可能有大的作為。因此，我把這套由我主編的歷史隨筆精選叢書，定名“千年眼文叢”。雖然在加盟本叢書的作者中，上大學讀的是歷史專業(yè)，并一直以捧古人飯碗為職業(yè)者，僅我一人，但無論是文壇前輩何滿子先生，還是牧惠、陳四益、熊召政、李喬、伍立楊諸先生，都是飽讀史書，對歷史學頗有學養(yǎng)者。他們寫的歷史隨筆作品，遠看歷史，近看現(xiàn)實，每以干、百年眼光，穿過歷史的時空，燭照古今。說他們是千年眼，應屬當之無愧。牧惠文兄不幸于2004年6月8曰溘然謝世。6月7日，他給我打電話時，還問起這套文叢，我答復他正在策劃。而今文叢即將面世，他卻看不到了，令我不勝感喟。李喬是我進京后不久即相識、往來二十余年、無話不談的摯友。他交稿后，即身罹重疾，所幸動了大手術后，終于逃過大劫，正在康復中。愿本書的出版，對李喬老友是個誠摯的祝福。借此機會，我還要衷心祝愿為本文叢題簽的學林前輩王元化先生健康、長壽。

　　伍立楊1964年生。有《浮世逸草》、《夢中說夢》、《霜風與酒紅》、《鐵血黃花——清末民初暗殺史稿》等著作十二種，其文思路開闊，識見獨特，汪洋恣肆，不拘常格。