物種起源：進(jìn)化與遺傳的全面考察與經(jīng)典闡述

　　達(dá)爾文的《物種起源》一書奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了生命起源、物種分化和形成等進(jìn)化理論的進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)為生物最初從非生物而來，現(xiàn)代地球上生存的各種生物，有共同的祖先，它們在進(jìn)化過程中，通過變異、遺傳和自然選擇，由低級(jí)到高級(jí)，從簡單到復(fù)雜，種類由少到多。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然得科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論）之一。偉大名著：這是一部對(duì)全球知識(shí)界有著非凡影響的文化名著，是充實(shí)和完善人類知識(shí)體系的重要著作之一，是每一個(gè)當(dāng)代知識(shí)分子完成知識(shí)儲(chǔ)備最低要求的讀本之一。 凝煉編譯：在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上，進(jìn)行凝煉編譯，充分突出了原著的思想精要和機(jī)智論述，使閱讀變得既準(zhǔn)確又快捷，更適合當(dāng)代人快節(jié)奏生活下的閱讀習(xí)慣。圖釋延展：從人類古今圖庫中精選的繪畫、攝影插圖，極大地延展了全書的知識(shí)面，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)著述的讀者局限性，第一次使學(xué)術(shù)著述在面對(duì)大眾閱讀時(shí)變得更加輕松明快。

　　達(dá)爾文（1809-1882），出生在英格蘭西部希魯普郡一個(gè)世代醫(yī)生的家庭，他的父親瓦爾寧曾把他送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，希望他將來也能成為名醫(yī)、繼承家業(yè)。但達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本。進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本。父親認(rèn)為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來成為一個(gè)“尊貴的牧師”。達(dá)爾文對(duì)神學(xué)院的神創(chuàng)論等謬說十分厭煩，他仍然把大部分時(shí)間用在聽自然科學(xué)講座，自學(xué)大量的自然科學(xué)書籍。熱心于收集甲蟲等動(dòng)植物標(biāo)本，對(duì)神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。1831年，年青的達(dá)爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份、有機(jī)會(huì)參加了貝格爾艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。這五年考察，用達(dá)爾文自己的話來說，這是一件決定了他一生整個(gè)事業(yè)的大事，在這五年中，他跋山涉水，進(jìn)入深山密林。大自然的奇花異草、珍禽異獸，千奇百怪的變異，把他的整個(gè)心吸引去了，他開始對(duì)圣經(jīng)上“形形色色的生物，都是上帝制造出來，而且物種是不變的”說教，開始產(chǎn)生了懷疑。最后，終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說教。為了避免偏見和替自己理論找到更多的根據(jù)，當(dāng)時(shí)他專心到甚至連自己的婚事都忘了，他不但細(xì)致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實(shí)，還廣泛收集了動(dòng)物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實(shí)，查閱了大量書籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時(shí)代的巨著——《物種起源》。馬克思說，這本書實(shí)際上也為歷史上的階級(jí)斗爭提供了“自然科學(xué)根據(jù)”。達(dá)爾文是一位杰出的科學(xué)家，他劃時(shí)代貢獻(xiàn)、為人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展開辟了新的廣闊前景，因此，1882年4月19日當(dāng)他逝世以后，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他安葬在另一位科學(xué)界偉大人物牛頓的墓旁，享受著一個(gè)自然科學(xué)家的最高榮譽(yù)。